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德意志基督徒旗帜，德国新教与积极基督相关的一个反动运动
1933年柏林，庆祝“路德日”的德意志基督徒，一位牧师在演讲
积极基督教（Positives Christentum）或正面的基督教，是纳粹德国的一场融合了种族纯洁和纳粹意识形态以及基督教元素的运动。希特勒在1920年纳粹党党纲第24条使用了这一说法，称“本党主张积极的基督教”。由于是非宗派教会，该词可以以各种各样的方式解读。积极基督教缓解了占德国大多数的基督教教徒对纳粹运动反对建制教会主张的恐惧。1937年，纳粹教会事务部长Hanns Kerrl解释积极基督教不依赖于《使徒信经》，也不依赖于“对基督作为神之子的信仰”，而是以纳粹党为代表，主张“元首预示着新的启示」。
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韩褒好学，不守章句。深沉而有谋略。建明年间，初任奉朝请。加强弩将军，转任太中大夫。北魏末年大乱避难夏州。宇文泰为夏州刺史，召韩褒以客礼相待。534年，贺拔岳被侯莫陈悦杀害，关中诸将迎宇文泰作为后继者。宇文泰问去留之计，韩褒进言趁机速统贺拔岳军，镇压侯莫陈悦之乱、割据关中，宇文泰同意。
宇文泰为丞相，召韩褒为录事参军，赐姓侯吕陵氏。535年，西魏建国，转任行台左丞，受爵三水县伯。再转任丞相府属，加中军将军、银青光禄大夫。536年，南朝梁攻打商洛，东魏侵入樊邓，韩褒担任镇南将军、丞相府从事中郎，屯驻淅郦。在淅郦二年，召还为丞相府司马，进爵为侯。
出任北雍州（今陕西耀县）刺史，加卫大将军。州北方山间盗贼猖獗，闹得百姓不得安宁。韩褒决计首先缉除盗贼，造福百姓。他轻装微服，亲自深入乡里，暗访贼情。通过察访，他获知原来所谓盗贼，祸首都是当地豪强富户。他表面上装做不知，以隆重的礼节招待豪强富户，对他们说：“我这个刺史是读书人出身，哪里懂得督察盗贼，全靠你们这些人和我共同分担忧虑”。韩褒任命豪强少年任主帅，让他们抓获盗贼。一月之内盗贼自首免罪，超过一月籍没妻子，以赏之前自首者。豪强伏罪，境内得安。入朝为给事黄门侍郎。543年，转任侍中。
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