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凡行菩萨道者，首先得为众生担负如来的法担。佛的目的就是要渡脱一切众生，祂发下了如是的大事因缘，我们学菩萨的人应该替祂担负荷担，要为众生说法。那么要为众生说法，自己要懂得佛法，要进入初学菩萨境界，但是真正要讲法，要作为法师、正知正见的法师境界去讲法，起码是九地菩萨，八地菩萨说法都是缺陷甚大的。当然要没有错误，只有等妙觉菩萨和佛陀。
初学菩萨在有机缘的时候，或者有很多人，或者有数人，在请他说法，在大众的面前，其中下面有高僧大德，那么他就怕了，他就怕把佛法讲错，因此就产生极大的怖畏。实际上这是罣碍所致，见大众而不能畅论，见有高僧大德而不能畅论，产生的怖畏，这个现象就是我执转回的现象，就是我执迭回来了，开始产生执著，所以要把大众威德畏都去掉，不能有。
* 《杂阿含经》卷二十六︰「成就此四力者，得离五恐怖。何等五﹖谓不活恐怖、恶名恐怖、众中恐怖、死恐怖、恶趣恐怖，是名五恐怖。
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湖广乡试第八十八名举人。隆庆二年（1568年）中式戊辰科会试第三百二名，三甲第九十三名进士。初授四川宜宾县知县，擢户科给事中，隆庆六年七月奉差巡视京营，条陈京营七事。万历元年（1573年）升礼科右给事中，二年升户科左。
万历二年（1574年）八月，出为山东按察司副使，六年二月升陕西右参政，分守泾原。七年丁母忧归，十一年七月复除山西右参政，十二年八月升陕西按察使，十三年丁父忧，服阙，起复原职，十七年四月升陕西右布政使，十九年三月升四川左布政使。万历十九年（1591年）五月，巡抚广西，二十年十月升右副都御史总督两广军务，于两年任内节省旷饷等银多至九万有奇。万历二十二年（1594年）九月升南京户部右侍郎、兼右佥都御史、总督粮储，二十六年四月转户部左侍郎。万历二十七年四月户部尚书杨俊民数引疾，命侍郎陈蕖署篆，寻升任户部尚书。三十年以久病乞罢，寻令致仕。万历三十四年（1606年）卒，三十六年赠太子少保。天启元年（1621年），追谥“毅敏”。
曾祖陈大纶；祖父陈舆，知县；父陈邦宝，岁贡生，官至四川嘉定州同知。母李氏。具庆下。兄陈莘（南京户部照磨）、陈芹、陈著、陈芗。弟陈菁、陈苌、陈茗。
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