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“民族镇”最早在1956年《国务院关于更改相当于区和相当于乡的民族自治区的补充指示》中提出,此后一些地方政府根据《补充指示》建立了民族镇。1992年7月17日发布的《国务院关于停止审批民族镇的通知》中,国务院以民族镇不符合宪法规定为由,要求各地“立即停止审批‘民族镇’。已经设立的将另行研究处理办法。”已设立的民族镇的处理办法至今未出台。
1998年《国家民委关于对民族镇问题的答复》指出:“撤销后的民族镇仍应视为少数民族聚居镇,同样适用《民族乡行政工作条例》和对民族乡的其它有关规定。因此,撤销后的民族镇应当继续享受民族乡的待遇。”
有学者建议明确民族镇的法律地位,并允许民族乡建制为民族镇。
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Journal of American-East Asian Relations. 2.4 (Winter 1993): 399-424.
* William Allen Speck, The Role of the Christian Historian in the Twentieth Century as Seen in the Writings of Kenneth Scott Latourette, Christopher Dawson, and Herbert Butterfield (1965)
* James Edward Wood, Kenneth Scott Latourette (1884-1968): Historian, Ecumenicist, and Friend (1969)
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蒋轮,直隶顺天府大兴县人,明朝外戚,明世宗的舅父。
蒋轮是明世宗母亲慈孝献皇后的堂弟,蒋斌之子。慈孝献皇后的父亲蒋𢽾无子,过继蒋轮为嗣。嘉靖元年(1522年)五月己酉封玉田伯,世袭。当时玉田伯蒋轮、定国公徐光祚子、昌化伯邵蕙家人擅作威福,建昌侯张延龄强占民地,兵科给事中张原上疏弹劾。嘉靖二年(1523年),明世宗从玉田伯蒋轮所请,在承天府立兴献帝家庙,以蒋轮子蒋荣奉祀。明世宗想要封驸马都尉崔元为侯,外戚蒋轮、邵喜为伯,吏部尚书乔宇以为不可。嘉靖五年(1526年)正月癸丑,蒋轮卒。蒋荣是蒋轮从子,袭玉田伯。隆庆五年(1571年)三月甲子卒。以例停袭。
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