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T型纹饰作为一个表意符号，在石器时代的岩刻和绘画上就经常出现。在中东的神话时代，T型十字代表世界末日。据说古代有一个叙利亚统治者，把T型十字架挂在胸前。有人认为T型十字架继承于埃及的生命之符，因此它也被称作埃及十字。

在希伯来文献中提到过，先知以西结（《圣经旧约》中《以西结书》的作者）曾经把这个符号画在信众的额头上。后世《圣经启示录》中也把它当做一种被救赎的信徒的标志。《以西结书》9:4中上帝对以西结说：“你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。” （《以西结书》9:4）其中“记号”一词的英文原文就是“Tau Cross”）

后来它被用在一种僧侣的手杖上面。在基督教艺术品中，圣安东尼（Anthony the Great or Antony the Great，约ca. 251–356，来自埃及的基督教圣徒，被认为是第一位修道士，号称所有修道士之父，Father of All Monks）常常手执这样一根木棒，因此久而久之，T型十字逐渐成了他的个人标志，因此T型十字也称圣安东尼十字。后世以圣安东尼命名的修道会主要承担起了照料病人的工作。14世纪时时圣安东尼修会在欧洲修建了350座医院，有很多人得到了他们的救助，当时人么认为圣安东尼有治疗病人的神力。圣安东尼修会的僧侣身着黑色僧侣袍，外套是一个有浅蓝色T型十字架的黑色大衣。

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在前400年他们越过阿尔卑斯山，赶走定居于高卢土地(Ager Gallicus)，弗利至安科纳义大利东海岸的翁布里亚人，建立塞尼加利亚城镇, 成为他们的中心。前391年,于首领布伦努斯的带领下, 入侵伊特鲁里亚并包围克鲁溪乌姆。克鲁西人向罗马求援,而他们的介入, 违背中立协议,导致战争。罗马人在阿里亚之战中被击败(前390年7月18日)，遭到洗劫。

塞农人骚扰罗马人超过100年, 直到他们终于被P·科涅利乌斯·多拉倍拉平定(283 BC)，逐出领地。他们有可能组织高卢人部队，征招分布在多瑙河, 马其顿及小亚细亚的人。一个罗马殖民地建立在森纳(Sena)，名森纳加利卡 (Sena Gallica，今塞尼加利亚)以区别在伊特鲁里亚的森纳朱利亚(Sena Julia，今西恩纳)。

一塞农人的分支(或拥有相同名字的不同部族)定居在现今的塞纳-马恩省、卢瓦雷省与约讷省区域，于前53-51年，曾对尤利乌斯·凯撒采取敌对行动，以致他们被驱逐出Cavarinus，凯萨甚至还钦点他们的国王。前51年, 一位名为德拉比斯(Drappes)的塞农人起头反叛，要胁山外罗马行省, 但被逮获而被活活饿死。从那时起，高卢塞农人从历史上消逝，而后被并入卢格敦高卢。他们的主要城镇是Agedincum (后来的Senones, 今桑斯), Metiosedum(今默伦；根据A. Holder的说法,今默东)，与 Vellaunodunum (位置不明)。

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讷尔福（8月15日（康熙四十年七月十二）），满洲爱新觉罗氏。克勤郡王岳托曾孙，衍僖介郡王罗洛浑之孙，平比郡王罗科铎第六子，第三任平郡王（清初八位铁帽子王之一）（1687年-1701年）。

康熙二十四年（1685年），受封为贝子。康熙二十六年（1687年），其兄第二任平郡王讷尔图因殴毙无罪人及折断他人手足之罪，被削去爵位，改由讷尔福袭封平郡王。康熙四十年（1701年）逝世。谥号「悼」。

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