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19世纪时，新约圣经研究者，怀疑传统认定《马太福音》是最早福音书的说法，开始支持马可居先说，认为《马可福音》最早出现，而《马太福音》与《路加福音》的作者，都是参考《马可福音》的资料来写作的。但是，在《路加福音》与《马太福音》中，有些共通段落是《马可福音》没有的，这让现代学者怀疑《马太福音》与《路加福音》参考了另一本已经失落的福音书。学者对校古代抄本后认为，马太福音与路加福音并不是彼此抄袭的，而是参考了某个更早的资料，逐步形成了Q来源的假说。
英国神学家赫伯特·马许（Herbert Marsh）在1801年提出类似的说法，是最早提出这个理论的先驱，但是并没有受到重视。他用希伯来字母 beth (ב)来代表这个文件。德国神学家弗里德里希·施莱尔马赫在1832年提出进一步证据。约在西元125年，帕皮亚的著作中曾说：「马太以希伯来人讲话的方式，编辑了由主口传（logia）的话语。」传统上认为，这段话的意思是，马太以希伯来文写作福音书；但是弗里德里希·施莱尔马赫认为，这段话的重点在于，马太曾经引用了一些口传文献作为他写作的材料。
克里斯丁·赫尔曼·魏塞接受弗里德里希·施莱尔马赫的说法，结合马可居先说，于1838年提出双源假说。这个假说认为，《马可福音》与口传文献，成为马太福音与路加福音写作的材料。
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张信，字彦实，河南承宣布政使司开封府祥符县（今河南省开封市）人，明朝政治人物。张玉之侄。
建文元年（1399年），张信中式己卯科河南乡试第一名（即解元）。永乐年间，担任刑科都给事中，屡次进言。后升任工部右侍郎。奉命巡视开封决口，请疏鱼王口至中滦故道二十余里。之后出任治理浙江海塘，后因事被贬谪到交阯。洪熙初年，被召为兵部左侍郎，明仁宗问英国公张辅说：“我可以加恩你的兄弟么？”张辅道谢道：“张𫐐、张𫐄蒙上恩，进备近侍，然而都是奢侈之人。唯独我的堂兄侍郎张信是贤能的，皇帝您可以这样做。”之后改为锦衣卫指挥同知，世袭。其居职以平恕为称。宣德六年，升任四川都指挥佥事。后在四川担任十五年后致仕。
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1932年至1935年间，她是莫斯科音乐学院的学生。萝扎·塔马尔金娜于1940年完成音乐学院高级课程，成为亚历山大·金维斯钢琴毕业生。
萝扎·塔马尔金娜从15岁开始在公众演奏。从1936年，她在俄罗斯开始音乐事业。萝扎·塔马尔金娜在17岁时参加萧邦国际钢琴比赛，并获得银牌。
1946年，萝扎·塔马尔金娜开始在莫斯科音乐学院教学。1949年10月，为了庆祝萧邦逝世一百周年，萝扎·塔马尔金娜在莫斯科音乐学院大厅举行一场音乐会，这是萝扎·塔马尔金娜最后一次公开演出。
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