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11世纪中范仲淹范氏义庄的出现，象征新的宗族组织的诞生291。苏州人范仲淹移居颍昌后，出资为家乡苏州的族人设立义庄。义庄供给义米，救济贫穷族人，并为科举考生提供资助，期待他们出仕后回馈同族。若族人任官，则停止供给义米220、225。
宋代的宗族虽聚居一处，但往往各家各自为政，只有清明祭祖等少数家族活动，族谱亦不常见，族产更是罕有，组织大多松散，分家分产，可说是「共祖属群」，只有极少数家族是「同居共财」的「聚居型家族」339、289。只有上层士大夫才有能力照顾族人，义庄往往只是一家家产，并非一族共有，只能临时帮助族人，没有经常性的族学或祭祖342、289。
宋代士人探讨宗族的组织方式，但付诸实行则有待元代及以后。340
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近占七村，远夺三岛，是十九世纪中期澳葡政府为扩大葡萄牙人在澳门的势力范围而向澳门城附近地区扩张的殖民计划。当中七村为沙岗、新桥、沙梨头、龙环、龙田、塔石以及望厦村；三岛为氹仔、路环以及青洲岛。经过澳葡政府一连串的扩张行动，澳门现有的地理区域基本上被形成。
在计划实施前的两百多年里为「葡人自治时期」，当时澳门半岛被城墙分隔成两个“隔墙相望，和而不同”的社区，在半岛南部的澳门城内以洋人为主，并且拥有自治权，但中国政府依然拥有澳门的主权，而在城外尤其是城北以华人为主。
1846年，时任澳门总督亚马留将主体城墙拆毁，将居澳界址向北推展，突破澳门葡城的界限，开始对澳门实行全面的殖民管治，澳门步入了「殖民时期」。澳葡每成功占领一村，都会在各村庄强编田村户籍，立门牌，并陆续于昔日农田甚至祖坟之上强行开辟马路。
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* 监理土谢图汗部、车臣汗部二盟事务（乾隆五十一年以后）
库伦办事大臣所用官印刻满、蒙、汉三体字，满、汉文用篆体。
* 乾隆朝：诺木珲、福德、丑达、索琳、福鼐、庆桂、柏堃、傅清额、勒保、松筠、普福、博兴、特克慎。
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