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除行政村镇外，主体由中国石油化工集团胜利油田分公司所辖孤东、桩西、海洋及其他生产与社区管理单位的行政管理工作区和生活区组成，生活区布局庞大，建筑风格统一，曾获全国文明示范小区。
当地特产，马场酒。自二十世纪五十年代初开始酿酒以来，至今已有60余年的历史，其前身为中国人民解放军济南军区军马场六连（副业连），当时白酒生产规模较小，主要驻地供应军马场及部队内部，不对外销售，但由于酒质好，又是军马场生产的，因此当地人都称它为“马场酒”。
仙河镇下辖：渔村、东港村、镇东村、卫东村、海星村。
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1931年，露丝・班乃迪克正式与丈夫史坦利·潘乃德分居，同年接任哥伦比亚大学人类学系助理教授的职位。
1932年，阿弗烈·克鲁伯以访问教授的身分到哥伦比亚大学开课一学期，原本他打算讲授世界文明史的课程，但在鲍亚士强烈要求下，被迫改讲南美洲高地文化。这让露丝·潘乃德感到十分失望与愤怒：原本她打算借此机会理解克鲁伯与她想法相似的理论，但这机会显然失去了。因此，她决定写一本著作谈论文化形貌论的概念。经过两年的修订与整理，终于出版了该著作《文化模式》（Patterns of Culture）。
在著作中，露丝大量引用了田野资料塑造出三个不同的文化：普布罗族（Pueblo）、多布族（Dobu）和夸奇乌托族国，并引用尼采的论述，以日神型、酒神型与夸大妄想型这三种人格特质分析三个民族的性格，并认为文化本身其实如同个人，可以分成许多不同的人格类型，每种类型使文化产生不同的差异，也塑造出民族集体的性格。由此引申，她暗示著强烈的文化相对论观点：每个文化各有自身的特性，因此不存在谁好谁坏，谁优谁劣的绝对判别。另外，露丝引用了大量心理学，特别是精神分析的术语与观点描述文化，并首先以个人的文化适应与成长方入研究文化的项目之中。这在当时的人类学界引起相当大的讨论，也对露丝·潘乃德之后的研究产生重要的影响。
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* 虽比起小渕健太郎来说作曲数量较少、9th单曲DOOR等词曲皆为他所做。比较起小渕所作曲目恋爱题材较多，黒田则是以追梦和谈到持续努力的重要性等题材为主。而且，『时光的脚步声』等与拍档合作作曲的歌曲也有一些。
* 小学到高中都一直打棒球。之后、到大阪圣徳学园社会体育専门学校处进学。拥有不少的体育类证书（『MUSIC STATION』处也曾提到）。
* 高中时代、从棒球部退部后、进入柔道部。关于这件事，本人基本没提过。
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