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更新于 2026-10-11

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回到家的老爷爷,他与在家等候的老奶奶,一起把葛笼打开,结果里面出现很多的金银财宝。这件事情被隔壁的老爷爷听到了,他在那个老爷爷说的同一个地方把饭团给踢到洞穴里去。当老爷爷掉进洞穴后,很大声的说想要土产。老鼠们就拿出大葛笼和小葛笼让他选择,而贪婪的老爷爷,此时居然模仿猫叫声来威胁老鼠,并想要把两个葛笼都带回家。让老鼠们很生气就咬这个老爷爷,老爷爷只好投降了。

老鼠与饭团的故事有著各式各样的变形版本。其中也有老鼠将净土的明灯熄灭后,老爷爷从此不知去向的故事(会有此版本出现的原因,是受到现今社会中排斥暴力表现的运动所影响),以及老爷爷变成掘土老鼠(鼹鼠)的故事等等。

从以前口耳相传的文学故事,在室町时代出现的《御伽草子》并收入其作品里,故事概要与「摘瘤爷爷」相同,都一样有个知足的老人和贪婪的老人与之对比,也包含有佛教所说的因果报应,在《格林童话》里的「霍勒夫人」也有著类似的故事情节在。特征是在异世界的居民的老鼠会给善良的人带来福气这样的主线在,老鼠被看做是「根之国的居民」(住在树根)的居民,而米仓等等的老鼠的巢穴传说是黄泉国、前往净土的入口的地方。

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此理论基础源自罗马法之理念,主要由学者萨维尼(v. Savigny)所倡导,他认为权利的主体仅限于具有自由意志的人,而法人只是国家在法律上,以人为的方式,使其成为财产权的主体,在性质上为拟制的人。

* 此说对于法人之权利能力的认知:依萨氏之见解,法人若欲取得权利能力,必须透过法律授予。

* 此说对于「行为之能力」的认知:后继之学者,依此说(法人拟制说)探讨法人之「行为之能力(Handlungsfähigkeit)」,认为:法人之权利能力,既依「拟制」而来,本身并无思考及行为之可能,故无「行为之能力」。换言之,法人之意思,实际上系由法人之「代理人」,即董事之意思而来,法人之行为亦同此理;法人之「意思」以及「行为」,是将法人之代理人的意思与行为,视为是法人本身之意思与行为而来。代理人之功能,在于建立法人之「行为之能力」。

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伊藤高见是一位日本作家,出生于日本兵库县神户市。

伊藤高见毕业于东京早稻田大学政治经济学部。

伊藤高见与日本歌手平井坚是中学同班同学,据他本人的说法,当时他老是将平井坚(日语发音Hirai Ken)暱称为「Hiraken」。

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