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犹他翼龙属（学名：Utahdactylus）意为「犹他州的手指」，是种已灭绝爬行动物，化石发现于美国犹他州的莫里逊组，地质年代为侏罗纪晚期的启莫里阶/提通阶。正模标本（编号DM 002/CEUM 32588）是一个不完整、关节脱落的骨骼，分散于数块石灰岩岩块上，包含：颅骨碎片、一节颈椎、三节背椎、一节尾椎、肋骨、肩胛骨的鸟喙骨、以及四肢骨头。在2002年，斯特芬·柯瑞克斯（Stephen Czerkas）与Debra Mickelson将犹他翼龙归类于翼龙目喙嘴翼龙亚目。在2007年，Chris Bennett认为这些化石没有翼龙类的可鉴定特征，无法做出详细的归类，仅知牠们是双孔亚纲的无法归类物种。
在2002年，斯特芬·柯瑞克斯（Stephen Czerkas）与Debra Mickelson命名、叙述犹他翼龙的化石时，将牠们归类于翼龙目，翼展估计有1.2公尺，具有长尾巴。柯瑞克斯根据长尾巴、大型但不长的颈椎等特征，将牠们归类于喙嘴翼龙亚目，但犹他翼龙的前肢没有喙嘴翼龙类的沟痕。在2006年的莫里逊组翼龙类研究中，其他科学家认为犹他翼龙的化石在未处理的状况下而归类。
在2007年，翼龙类专家Chris Bennett重新研究犹他翼龙的化石，并提出不同于柯瑞克斯等人的结论。他发现许多骨头被错误鉴定，例如：颅骨碎片的位置其实并不明确，可能来自于其他部位、延长的尾椎其实是肋骨、肱骨则不清楚位置、肩胛鸟喙骨也被错误鉴定。Bennett无法将其他骨头归定位，而已知的骨头也没有翼龙类的特征。Bennett甚至提出这些化石不具有翼龙类的特征，因此将犹他翼龙归类于双孔亚纲的无法归类属，状态为疑名。
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目前，扬州城遗址由扬州城大遗址保护中心（原扬州唐城遗址博物馆）负责保护管理。建有扬州城考古遗址公园，包含扬州城遗址（隋至宋）全部范围。建成部分包括宋大城西门遗址博物馆、宋大城北门遗址广场、唐宋城东门遗址广场、南门遗址广场、宋夹城考古遗址公园等，建设项目有唐子城·宋堡城考古遗址公园、隋炀帝墓考古遗址公园。
古扬州州城北部位于市区西北的蜀冈之上。南部遗址或称蜀冈下城址，在今扬州城区地下，面积约16平方公里，主要包括隋江都宫、唐代子城与罗城、宋三城（宋大城、堡寨城、夹城）以及城墙、城门、水关等遗迹。
核心区域为蜀冈上的隋江都旧城行宫区域，即江都宫，也就是唐子城，又称牙城，为唐代官署寺舍所在地。蜀冈之下南至古运河一带为唐代中期修建的罗城，为商业居住区，“二十四桥”即在罗城内。子城、罗城均在唐末战乱中毁坏。
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福生寺建于明朝，如今的主要建筑仍然保持了明朝特点。相传，明朝及清朝皇帝赴潭柘寺、戒台寺进香时，福生寺为皇帝途中休息用的行宫。还有民间传说称，清朝雍正帝当皇子时，赴潭柘寺进香时途经福生寺，福生寺住持劝其赶紧回宫，雍正帝回宫之后见康熙帝病危，便趁机取得帝位。后来雍正帝再到福生寺，福生寺住持拒绝赏赐，仅求翻建福生寺，雍正帝乃下旨重修福生寺。当然这些都仅仅是传说，并非史实。
中华人民共和国成立前，寺内尚有7位和尚，300亩地。福生寺以东有一座观音庵，庵内供奉观音菩萨、大肚弥勒佛。据当地老人称，过去每月初一、十五，福生寺的香火很旺盛。观音庵每年农历二月十九日都会举办观音菩萨的生日盛会，村民均要出份子钱。
后来，福生寺年久失修，损毁严重。2007年，丰台区文化委员会对该寺进行了调研，2008年初，组织落实了该寺修缮的前期准备工作，并向北京市文物局争取到修缮经费70万元。此次修缮由北京市文物建筑保护设计所进行现场勘察并制订修缮方案，北京市文物古建工程公司施工。修缮工程的主要内容是福生寺二进院后殿的修缮。2008年5月底，修缮工程正式启动，计划同年7月底完成修缮。
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