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哈勒尔一直保持着它的独立，直到1875年被埃塞俄比亚占领。当时，阿蒂尔·兰波著名的超现实诗人居住在这座城市，他的故居现在是一座博物馆。
后来，哈勒尔被并入了现在的埃塞俄比亚的版图。而铁路的绕过，也是这座城市失去了往日的繁荣。
2006年，联合国教科文组织将哈勒尔古城列入世界遗产名录。根据教科文组织的说法，哈勒尔古城是伊斯兰教的第四座圣城，拥有82座清真寺，其中3座可以追溯到10世纪，以及102个圣地。
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独立后的孟加拉国蔑视比哈尔人，因他们支持巴基斯坦军队。由于这两个国家都没有提供公民身份，比哈尔人无国籍。像联合国难民署这样的组织敦促巴基斯坦和孟加拉国政府“向没有有效国籍的数十万人提供公民身份”。
2006年，一份报告估计有240,000至300,000比哈尔人居住在达卡的66个拥挤的营地和孟加拉国的其他13个地区。2003年，根据法院对宪法的解释，其中10名比哈尔人被授予公民身份。然而，随后在将这一裁决扩大到其他人方面进展甚微。许多巴基斯坦人和国际观察家认为，比哈尔人的困境已被政党政治化，给予难民虚假的希望和不切实际的期望。近年来，孟加拉国的一些法院裁决授予居住在孟加拉难民营的比哈尔人公民身份，因为这些难民中的大多数都是在那里出生的。国际观察家认为，孟加拉国作为继承国需要履行其国际义务，并为这个正式无国籍族群提供公民身份，或安排他们和平地遣返其本土比哈尔邦。
2002年，巴基斯坦总统佩尔韦兹·穆沙拉夫在访问孟加拉国期间表示，尽管他对孟加拉国成千上万被称为“搁浅的巴基斯坦人”的人的困境表示了同情，但由于巴基斯坦无法吸收他们，他不能让他们移民到巴基斯坦。如此众多的难民与巴基斯坦没有任何语言，文化或历史的关系。他鼓励孟加拉人不要将这个问题政治化，并接受难民作为公民，如果问题得不到解决，巴基斯坦政府官员威胁要驱逐居住在该国的150多万非法孟加拉难民。
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桑巴（Samba），是源于巴西巴伊亚的一种舞蹈类型。桑巴最早根源于非洲土著带有宗教仪式性的舞蹈，通过被贩卖到巴西的黑人奴隶带到巴西，再与流传至当地的其他文化混合，渐渐反演成今日的桑巴。桑巴现已被世界公认为巴西和巴西狂欢节的象征。桑巴被认为是最大众化的巴西文化表达形式之一，已经变成巴西国家认同的符号。巴伊亚的圆圈桑巴舞（一种里约热内卢的桑巴）在2005年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。
桑巴原是一种带有宗教仪式性的非洲土著舞蹈。在16至18世纪间，葡萄牙人由非洲如安哥拉、刚果等地引进了大量黑奴至殖民地巴西，以取代巴西人与原住民不愿做的工作，而黑奴也将他们的舞蹈带入巴西。
三十年代桑巴舞传入美国，由于它趣味性强，生动活泼。后来经过美国舞蹈专家们的提练和加工，在基本训练、舞步规范及编排上不断研究与改进，纳为拉丁舞系列的五大舞种之一（拉丁舞的森巴舞），并正式定为国际标准舞的比赛项目。
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