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天然禅师离开马祖后，驻锡天台华顶峰三年，其后参访余杭径山国一(道钦)禅师，唐元和年间至洛阳龙门香山寺，与伏牛自在和尚成了莫逆之交。
元和十五年(802)，天然禅师到了南阳丹霞山，开始结庵驻锡传法。于长庆四年(824)禅师圆寂，春秋八十六。《祖堂集》作：「长庆三年癸卯岁六月二十三日。」
临终时，“戴笠策杖受履，垂一足，未及地而化。”敕谥智通禅师。塔号妙觉。
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该石碑立于清乾隆二十八年（1763年）八月，上刻当时凤山县知县王瑛的告示，明定台湾县与凤山县之间南北以二层行溪（今二仁溪）为界，东西以新开港为界，是为台湾现存最早的地理行政区界碑文2。
雍正九年（1731年）台湾县与凤山县调整行政区划，位于二层行溪南边的「鲲身头」（今白砂仑、白云里）及「茄藤仔」（今顶茄萣、下茄萣）从台湾县改归凤山县管辖，后来在乾隆廿四年（1759年）因新开港的疏濬导致两县县界产生纷争文1。之后在台湾县知县陶绍景及凤山县知县王瑛会勘后，于乾隆廿八年（1763年）立此界碑定界文1。
该石碑的材质是花岗岩，高193cm，宽42.5cm，厚19cm解。
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两难（dilemma），或译困境，源自希腊语双重命题（δίλημμα），是一个提供两种可能性的问题，这两种可能性都不是明确可接受或更可取的。
15世纪时，Gabriel Nuchelmans将拉丁文中的困境一词归功于洛伦佐·瓦拉。在洛伦佐·瓦拉传统上被称为《Dialectica》的逻辑文本的后期版本中，洛伦佐·瓦拉声称这是希腊文中困境一词的拉丁文等价物。
困境通常被表述为“你必须接受A或B”，其中A和B是各自导致某个进一步结论的命题。 在这种情况下，它可以被称为“二分法”。但当它不正确时，这种困境就构成了一种逻辑谬误，即假两难推理。
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