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菩萨，是7世纪初的回纥俟斤（部落首领），药罗葛氏。材勇有谋，战必身先，被父亲特健俟斤猜忌驱逐。特健死后，部人立菩萨为俟斤。母亲乌罗浑，严明能决部事。627年，与薛延陀攻突厥北边，突厥颉利可汗遣欲谷设领骑十万讨之，菩萨俟斤率军三千在马鬣山大败突厥，威震北方。依附薛延陀，唇齿相依，菩萨俟斤号活颉利发，在独乐水(土拉河)上建立牙帐。629年（贞观三年），向唐朝朝贡。次年，唐朝擒颉利可汗之后，北方只有菩萨、薛延陀为盛。
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这问题既明显又残酷。如果怀俄明州拉勒米一个男同性恋者马修·谢巴德被两名醉酒凶徒杀死是国家新闻和可憎罪行，为何一名13岁男孩杰西·德基辛被杀害的新闻，却没有被同样地报导？在阿肯色州小镇罗杰斯，杰西被一个男同性恋者虐待，鸡奸，最后被杀死，另一个男同性恋者在旁观看整个过程。但全国性的媒体却无视这宗罪行。对于认为仇恨犯罪被特定利益团体所利用，向公众强行灌输思想的人们，这触发了他们的愤怒。两名杀害谢巴德的男子已被判罪，而且很可能在监狱中度过余生。但两个涉嫌参与杀害德基辛的男子现在仍等候审讯，到开审时，你甚至可能不会听到消息。
这案和谢巴德案的最显著分别，在于谋杀谢巴德的人是出于憎恨，男童的奸杀是性犯罪。这事令人恶心、丧心病狂——可料想到是性变态犯的消遣……谢巴德的死不是由于普通不过的性犯罪，而是由于偏见。本质上说，谢巴德被私刑杀害：带离酒吧，被殴打，丢下等死，因为他是被抹黑的「他人」，被社会接受为可虐待的对象．但德基辛只是一对变态者平常的「他人」。当虐童很不幸地不是大新闻，私刑却仍然是。
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园林设计，又称为“造园”，是在中国（或东亚其他国家）的传统园林理论的基础上，具有建筑、植物、美学、文学等相关专业知识的人士对自然环境进行有意识改造的思维过程和筹划策略。而发源于西方的，近现代传入中国的“景观建筑学（Landscape Architecture）”，则与中国传统意义上的园林设计学有着近似的专业领域。
具体的讲，园林设计是在一定的地域范围内，运用园林艺术和工程技术手段，透过改造地形、种植植物、营造建筑和布置园路等途径创造美的自然环境和生活、游憩境域的过程。通过园林设计，使环境具有美学欣赏价值、日常使用的功能，并能保证生态可持续性发展。在一定程度上，体现了当时人类文明的发展程度和价值取向及设计者个人的审美观念。
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