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撒尔塔-卡尔梅克人，是卫拉特人一部，生活在吉尔吉斯伊塞克湖州，人口估计12000人。他们是准噶尔部后人，他们在同治陕甘回变失败后移入俄罗斯帝国，他们现在多数说吉尔吉斯语。他们现在已被当成吉尔吉斯人一个部落，也放弃藏传佛教、接受伊斯兰教。
他们一部分来自噶尔丹的士兵，一部分来自土尔扈特人。他们本来生活在新疆北部，但在1881年俄国交回伊犁后移民进入吉尔吉斯。他们多数生活在伊塞克湖州卡拉科尔和阿克苏区，也有部分人生活在楚河州和比什凯克，他们主要生计是畜牧。
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特殊语言能力曾被用来作为支持轮回说的依据。在轮回说中，在前世里习得的语言是对这种现象的唯一解释。科学界对陌生语言能力的研究很少，伊安·史蒂文森博士（Ian Stevenson）是一位对这一领域颇有研究的精神病学家，他做著名的著作是《二十案例示轮回》（Twenty Cases Suggestive of Reincarnation）。他有很少的一些可做参考的病历。在他的著作《有前世记忆的孩子：轮回的问题》（Children Who Remember Previous Lives: A Question of Reincarnation）中所做的注脚中，他列出了自己认为重要和可信的案例：
“斯瓦尔娜拉塔·米施拉（Swarnlatta Mishra）是一个出生在印度，并从出生都是和讲印地语的人在一起生活的女孩子。可是她却能唱孟加拉语的歌。印度西孟加拉邦伊塔楚纳学院（Itachuna College）的帕勒教授（Professor P. Pal）在史蒂文生博士后也对这一案例做了研究并记录下了一些歌曲。”
“乌塔拉·胡达尔（Uttara Huddar）是一位讲马拉地语（印度主要语言之一）的印度妇女，她生于1941年，在1974年，也就是33岁那年，由于皮肤病她开始接受治疗，在一种瑜伽训练后，她开始变成讲孟加拉语的人。”
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教堂内的14世纪内殿高而狭窄，与相对低而宽的中殿形成对比。二战中内殿被炸弹袭击，战后重建，有灰色的铸铁十字架和花窗玻璃。2004年安装了管风琴。
哥特式的修道院向公众开放。修道院的墙壁上刻着15-18世纪埋葬于此著名的市民和贵族的名字、职业和生活资料。
其高大的钟楼是格拉茨的地标之一，对于方济各会机构而言颇不寻常。由于它靠近城墙，曾被用作防御塔。
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