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2. 瓜分客户的赔偿：意思是按百分比收取法庭所判决出来的赔偿金额，没有按照律师的工作时数收取律师费。只是按时收费的律师就算不先收费也不是包揽诉讼。
在香港进行诉讼，律师的收费是按照律师的工作时数(hourly rate)收取律师费。一般来说，法庭会命令诉讼的败方赔偿胜方应得的赔偿及律师费。律师行是可以不预先收取律师费，在没有瓜分赔偿的情况下只收按时计算的律师费在法律上不是包揽诉讼。
香港的司法制度及法治是建基于公正的法官在诉讼双方持不同意见的律师的协助下就每一个案件仔细地分析案情，再作出公平的判决。律师本身不是法官，只要表面证据成立，律师就有责任帮助客户处理申诉案件，而决定是否赔偿则是由法庭裁决。
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《四城信条》（Confessio Tetrapolitana）又被称为《斯特拉斯堡信条》（Strasbourg Confession）或《士瓦本信条》（Swabian Confession） ，它是慈运理追随者的正式信条，也是归正宗教会的首个信仰告白。“Tetrapolitana”一词由希腊语的“Tetra”和“Politan”两个词构成，前者的意思是“四”，后者为“城市”，这四个城市分别是：斯特拉斯堡、康斯坦茨、梅明根，和林道。这个信条主要由马丁·布策执笔，在沃尔夫冈· 卡皮托（Wolfgang Capito）的帮助下于1530年（奥格斯堡帝国议会期间）写就，目的是为统一慈运理派基督徒的神学思想。当时慈运理派因同信义宗在某些重要神学观点上（ 例如圣餐的“圣礼性联合”与“纪念主”之争）存在差异，被信义宗排除在外。
这个信条分23章，在格式与神学上都与《奥格斯堡信条》相似，并保持着同样的节制精神。但第一章确实声明，除非是圣经中写明的教导，否则不应拿来教给信众。《奥格斯堡信条》里虽未包含这一条，可这一直就是路德神学的一项重要原则。
不过这个信条从未真正深入人心，因为各个更清晰更有条理的加尔文主义信条普遍更受人喜爱，而其余的四座慈运理派城市都签署了信义宗信条，以成为防御性的施马尔卡尔登联盟的一部分。 但布策一直坚守自己编写的信条，甚至临终前还在背诵这个信条。
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现在由拉蓬特城市占据的区域的原住民是通瓦人（Tongva）。他们住在一个名为Awingna的村庄，语言学家将其翻译为“居住的地方”。Awingna首领Matheo（同时支配其他几个附近的村庄）1774年在圣加布里埃尔施洗。
在1769年，西班牙Portolà远征队成为最先看到上加利福尼亚内陆部分的欧洲人。 7月30日，一行人在圣盖博河的东边扎营，现在是巴塞特的非建制地区。神父胡安·克雷斯皮在他的日记写道，第二天，他们不得不建立一座桥（西班牙语：puente）穿过泥泞的圣盖博河。
随着Mission San Gabriel的建立，包括Awingna和现在的拉蓬特市的地区成为了作为任务前哨和牧场建立的拉蓬特牧场的一部分。1826年11月，杰迪戴亚·史密斯一行人参观了这个牧场，这是第一批陆地旅行到加利福尼亚的美国人。
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