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监狱体源自1970年代赤柱监狱囚犯出产的路牌，当时的囚犯透过使用刀具在金属板上𠝹上基于石井黑体的汉字，因为当时路牌上的汉字并未标准化，故此监狱体比起电脑字型虽然比较粗糙、岩巉，同一段文字的字重（相对于字高的粗幼）可能不一。
在1990年代中期，惩教署逐渐改用电脑设计及制作路牌，象征著手工制路牌的停产。
2016年10月，道路硏究社发起「监狱体再现计划」，期望透过电脑字体的形式「再现」监狱体。经五年开发，道路研究社在2022年7月发起众筹，至8月22日结束。研究社最终在众筹期间筹得133万港元，达到原众筹目标的191%，并宣布电脑字体将于11月面世。
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说一切有部认为，大地法可与一切心相应俱起，所以称为大地法。
说一切有部将大地法分为十类。相当于唯识学派的五遍行（触、作意、受、想、思）与五别境（欲、胜解、念、定、慧），五十二心所中的通一切心心所。
《大毗婆沙论》认为，大地法中的念、慧、三摩地、作意、胜解五者，与大烦恼地法的忘念、不正知、心乱、非理作意、邪胜解，其定义有重复之处；主要差别在于，大地法通于染污与不染污，大烦恼地法只有染污。《俱舍论》认为失念、心乱、不正知、非理作意、邪胜解这五者应列在大地法中，大烦恼地中只列六法。
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《酉阳杂俎》为唐代笔记小说，由段成式所著，内容记载大量唐朝和西方交流的史料。该书记载孝亿国位于一处平坦的地方，国界周长约有三千余里，当地人习惯以木头为栅栏，围成周长十余里的土地，其内可住两千多户人家，而如此栅栏围成的居住区域在该国有五百多处。该国气候四季温暖，冬天草木也不凋谢，有羊与马等家畜，但没有骆驼或牛，人民质朴真诚且十分好客，身躯高大，鼻子高挺，发色为黄色，并有绿眼和红色的嘴边短须，面色红润，武器只有槊一种。当地生产五谷、金铁，人民以麻布为衣，男女都喜欢配戴饰物，有三千（一说三百）多座异教（一说祆教）的神庙，并不信奉佛教，国内共有步骑兵一万，不擅长商业贸易，自称其国为孝臆，每天制造的食物可以吃一个月，所以常常吃旧的食物。。
记载孝亿国的古代文献除《酉阳杂俎》外，尚有《太平广记》与《异域志》，各处记载均大同小异。
历史学家张星烺在其著作《中西交通史料汇编》中主张孝亿国是埃及南部的Siut地区的音译，当地为尼罗河与其支流交错的平原，栅栏为防御野兽所立，且记载中当地人的长相与日耳曼人相仿，可能是汪达尔人的后代。另外有学者认为孝亿国位于索马利亚南部的桑加亚（Shangwaya）一带。
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