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徐可期(1635年),字烜父,浙江金华府永康县人,明朝政治人物。
徐可期是万历四十三年(1615年)的举人,崇祯元年(1628年)成进士,获授行人,奉命册封蜀王和辽王,期间减少供帐、节省夫役,推却亲王赠送的金帛,清望益著。考选福建道监察御史,因为正直触犯权贵,改任刑部主事,召对时曾抗疏请求撤除各地监视宦官;升员外郎兼掌四司印,当时山西、陕西流寇肆虐,外任官员大多无辜被逮,他都力为申救。八年(1635年)他在任内去世,行李中没有无余金,同僚为他举丧,生平始终坚持清节,士子推为模范,有《书经贯言》、《太极正蒙宗旨》和《蜀游诗》行世,入祀府学、县学、乡贤祠。
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在古代史中有许多奴隶制度及奴隶,而以往在非洲的一些国家中,曾遍存在奴隶制度及奴隶。在许多存在奴隶制度的非洲社会中,奴隶不是视为主人的财产,而是在一个类似其他国家契约劳工的系统中,有一定的权利。当伊斯兰世界奴隶贸易及跨大西洋的奴隶贸易开始后,地区性的奴隶系统开始提供奴隶给非洲以外的地区。
在非洲的历史上,奴隶有许多不同的形式,在非洲不同地区曾出现过抵债为奴、战争俘虏、军事奴隶以及罪犯奴隶等。家庭工作的奴隶在非洲很多地方都有。庄园奴隶主要是在非洲东岸及部份西非地区。自从19世纪禁止跨大西洋的奴隶贸易起,家庭工作奴隶及庄园奴隶的重要性开始提高。许多以往赖奴隶买卖的非洲国家将其经济定位在以奴隶劳动为基础的合法商业。
西非的达荷美王国(贝宁)也以奴隶买卖闻名。
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新竹水仙宫位于新竹市北区长和宫的隔壁,是一间供奉水仙尊王的庙宇,为二殿二廊式建筑。庙中的神像原是供奉于长和宫的后殿竹。该庙于1998年12月29日公告为古迹。
水仙宫兴建于1863年,两年后完工。庙中主神是新竹郊商崇祀的航海神,原供奉在长和宫后殿,后来随著市街发展而由铺户集资买下长和宫左侧店屋兴筑此庙竹。该庙于2001年再度整修竹。
前殿正殿之木结构有对场作,不过不明显。为台湾现存之较早期对场作建筑。
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