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高千穗峰是位于日本宫崎县及鹿儿岛县交界的复式火山，为雾岛连峰的第二高峰，标高1,573公尺。现今亦划入雾岛锦江湾国立公园范围内。
在日本传说中，高千穗峰是天照大神之孙天津彦彦火琼琼杵尊为了统治苇原中国的天孙降临之地。山顶上有天津彦彦火琼琼杵尊降临之时所立、青铜制的「天逆𫓴」，为日本山岳信仰的重要象征之一。山麓则有「雾岛六社権现」中的3个神社，鹿儿岛县侧有雾岛神宫，宫崎县侧有雾岛东神社、以及狭野神社。
坂本龙马及妻龙在1866年的「日本最初的新婚旅行」曾来此地，并在寄给其姊乙女的信中提到自己拔出天逆𫓴之事。
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阮氏明开就读教授法越语的法南小学，1927年自高春育学校毕业。翌年被推荐加入新越革命党，任职该党的执行委员会，负责动员乂安省妇女及荣市丝绸、火柴等工厂妇女组训的任务。1930年阮氏经海防前往香港参加革命活动，与当时化名「李瑞」的胡志明坠入爱河。1931年4月29日阮氏遭到香港政府逮捕，同年秋季被释放。同年6月6日李瑞（胡志明）在九龙遭到逮捕，1933年被驱逐出境，随后她取路途经广州、上海，搭船至海参崴，辗转抵达莫斯科。
1933年3月阮氏返回香港，与海外执行委员会的黎鸿峰联络，两人双双被选任参加1935年7月25日举行的共产国际第七届世界共党大会。1934年12月入境莫斯科时，阮氏申报配偶为「P.C.林」（P.C. Lin），这是胡志明在苏联活动时使用的化名。另外，根据当年共产国际大会工作人员Vera Vasilieva的女儿对美国历史学者苏菲·奎因-贾奇（Sophie Quinn-Judge）的描述，P.C.林常与一位名为黎氏兰（Le Thi Lan之音译）的越南女性到她家拜访；而黎氏兰即为阮氏明开在苏联活动时的化名。
第七届共产国际大会结束后，1935年8月阮氏于莫斯科与黎鸿峰公开登记结婚，且她停留在莫斯科的东方劳动大学学习，直到1937年2月为止。1938年阮氏经法国返回越南西贡，负责发展妇女组织，开办妇女训练班。1940年元旦，阮氏在西贡槟城的红福医院产下一女，取名黎阮鸿明（Lê Nguyễn Hồng Minh），即各取夫妻名字一字而成。同年7月，阮氏遭到法国殖民当局的逮捕，并于翌年8月28日与何辉集、阮文渠、武文秦等人一同被判死刑，随即执行处决。至今，越南境内有许多城市以阮氏明开作为街道名称。
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本书篇幅有60章，以及一篇「前言」，一篇「结束语」。书中60章的内容可分为五个部分：第一部分（第1至13章）描述约达尼斯的所知世界及地理情况；第二部分（第14至23章）描述哥特人与其他日耳曼民族之间的关系，以及哥特自身的分裂过程，以及3世纪后期东哥特王国的建立；第三部分（第24至33章）描述哥特人受匈人的袭击后，东哥特崩溃、西哥特迁徙及侵扰罗马帝国境内的情况；第四部分（第34至50章）讲述阿提拉及其帝国的兴衰、西哥特─西罗马帝国联军与阿提拉之间的沙隆会战、西哥特与西罗马的关系演变，以及西罗马的灭亡；第五部分（第51至60章）讲述哥特人与其他日耳曼民族瓜分西罗马帝国领土，以及东哥特为拜占庭帝国所灭的历史。
本书作者约达尼斯由于很晚才开始学习拉丁语及希腊语，因此未能完全读懂其他罗马史家的典籍，而本书的写作文风、语法亦较差。又基于编撰时的政治环境与民族感情的影响，书中出现一些较明显的的错误。例如，约达尼斯把哥特人离开斯堪的纳维亚半岛南迁的时间，从史实中的前1世纪，推前至前15世纪；约达尼斯把哥特人与该塔伊人（Getae）混为一谈，还把该塔伊人与中亚北部平原上的玛撒该塔伊人（Massagitae）等同起来；帕提亚人与亚马孙人被约达尼斯说成是哥特人的一支，但其实他们与日耳曼民族并无亲缘关系。
此外，约达尼斯有时还故意歪曲事实，例如把哥特人说成是主持正义的战士，而哥特人曾经在罗马帝国境内所作的暴行则淡化；为迎合拜占庭帝国政府，又称拜占庭消灭东哥特王国是替天行道等等。
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