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宣德三年（1428年），蹇义随从明宣宗巡边回来。明宣宗因蹇义、夏原吉、杨士奇、杨荣四人都已年迈，赐给他们玺书说：“卿等都是祖宗的遗老，辅佐朕躬。现在已是黄发危齿，不宜再让你们处理冗繁的事务，从而有伤朝廷优老待贤之礼。你们可以放下所管的事务，朝夕在朕左右讨论至理，共同维持国家的安宁，官衔和俸禄都照旧。”第二年，郭琎接替蹇义任尚书。不久因胡濙的建议，明宣宗命蹇义等四人讨论天下官吏和军民的章奏和建议。赐给蹇义银章，上刻“忠厚宽宏”。宣德七年（1432年），诏令有关部门在文明门内为蹇义修建新的宅第。

明英宗即位后，蹇义因斋戒得病，英宗派医生去探视，并问他有什么话要说。蹇义说：“陛下刚继承大位，惟望敬守祖宗成宪，始终不渝。”说完逝世，终年七十三岁。追赠特进光禄大夫、太师，谥忠定。

蹇义逝世后，灵柩运回重庆安葬。2008年重庆市文物考古所在今重庆北部新区大竹林镇五云村的龙凼山发现了蹇义的墓葬。2009年，蹇氏家族墓地列入第二批重庆市文物保护单位。

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卡曲寺，位于西藏自治区拉萨市尼木县，是一座藏传佛教寺院。

卡曲寺位于西藏自治区拉萨市尼木县，为藏传佛教寺院。

2007年7月，北京市第五批援藏工作组到尼木县之后，中共尼木县委书记刘颖随即亲自带队赴尼木县4座重点寺庙开展专题调研，创立了“3+1”经常性教育的工作模式（即村委会、寺庙民主管理委员会、家长三方与僧尼本人 “3+1”）。从1996年开展寺庙爱国主义教育起，尼木县便尝试将寺庙视为一个社会单位，即当作自然村看待，将僧尼作为村民看待。在此基础上，2007年，中共尼木县委、尼木县人民政府全面启动村级组织负责并参与寺庙管理工作，由村委会主任兼任寺庙民主管理委员会主任，建立定点联系与帮扶机制，重视寺庙民主管理委员会班子建设，发动村民联防维护寺庙治安。到2011年，尼木县22座寺庙、拉康、日追的民主管理委员会主任或民主管理小组长均由村党支部副书记（即村委会主任）兼任，兼任率100%。2007年起，尼木县将寺庙纳入社会公共服务与管理范围，帮寺庙解决困难及问题，开展合作医疗、安居工程、人畜饮水工程、电力农网改造、修桥铺路、能源沼气、通讯工具、广播电视覆盖、寺庙绿化、文物保护等等。到2011年，尼木县寺庙全部通电，通公路的19座，通水的17座，通沼气的10座，寺庙广播电视覆盖率100%。在2008年拉萨3.14事件中，尼木县无一寺庙、无一僧尼参与事件。2008年，尼木县获“自治区级平安县”称号。2009年，尼木县被评为“全国综合治理先进集体”。

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《王后的喜芭蕾》又译为《王后喜剧芭蕾》，被称为“第一部真正的芭蕾”，1581年由诗歌音乐学院推出，首演于巴黎“小波旁宫”正厅。

这部芭蕾是为了庆祝当时法国Louise of Lorraine的妹妹——玛格丽特蒙与Anne de Joyeuse的婚礼。《王后的喜芭蕾》是当时婚宴十七大庆典之一，其它庆典包括武术表演、马术芭蕾、烟火等。称之为喜剧是为了表明当时芭蕾已经和戏剧（当时称喜剧）结合在了一起。演出包含了诗歌吟唱、音乐和舞蹈等。那时挑高的舞台还没有出现，《王后的喜芭蕾》的演员们是夹杂在观众中演出的。国王、王后等坐在大厅一端，大厅另一端是女妖宫殿的布景，大厅中间是树丛、喷泉和流水等布景和道具。来观看的都是当时的“显要名流”，他们三面环坐在楼廊里。华丽的场面免不了招来数以千计的群众蜂拥围堵，争相目睹庆典盛况。

表演在晚上十点开始，这在当时并不特别，持续了近六个小时，直至夜深久矣方休。《王后的喜芭蕾》讲述了一则寓言，女妖瑟西被强有力的古罗马女神弥涅耳瓦和天神朱庇特击败。在经历了诸多的动荡不安后，芭蕾的出现深得民心，《王后的喜芭蕾》一方面歌颂了法国统治者的威严，另一方面也反映了当时法兰西的国力，有着鲜明的政治思想内涵。虽然这部芭蕾并不是我们今天意义上的芭蕾舞剧，但是因为它已经具有了一些戏剧结构和人物形象，又有印制的带插图说明书，因此被史学家们称之为“第一部真正的芭蕾”。

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