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《全唐诗》小传录生平为：「有才思，与文学家温庭筠交好。补阙李亿纳为妻，爱衰，遂从冠帔于咸宜观。后以笞杀女僮绿翘事，为京兆尹温璋所戮。今编诗一卷。」
晚唐皇甫枚的传奇（小说）集《三水小牍》记载鱼玄机字「幼薇」，宋孙光宪《北梦琐言》中则记载为字「蕙兰」。
根据《唐才子传》，李亿因为夫人对鱼玄机的受宠「妒不能容」，遂为李亿遣至咸宜观入道。晚唐道观因独立于法外，政治力量无力支配，鱼玄机并不是真正在道观里研习道教教理。当时某些道士、女冠、和尚、比丘尼，并非纯为修行之人，道观、寺庙甚至成为规避法网及逮捕的场所、暂时栖身之处。鱼玄机居于咸宜观时，多与名士交流，往来酬唱。后来因为情感纠葛，笞杀女婢绿翘，因而被捕下狱，由京兆尹温璋负责审讯，被判处死刑。于秋后被绑赴长安东市刑场斩首示众，卒年二十八岁，《三水小牍》就曾记载此事。鱼玄机的生平，是近年女性文学与社会的研究重要题目之一。
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金义新区，原规划称金义都市新区，即原金东经济开发区，是中华人民共和国浙江省金华市正在开发中的新区，前身为2003年金华金三角经济开发区，2020年升格为省级新区，位于金华市区与义乌市区之间，地处长三角经济圈和海峡西岸经济区交汇点。
2003年3月金华市建立了金华金三角经济开发区，2006年改名为金东经济开发区，并升格为省级经济开发区。2011年3月2日，浙江省新一版《城镇体系规划》提出要在浙中建设金华-义乌都会区。次年4月5日，金华市政府即在《金华日报》上发表了建设“金义都市新区”的规划。2015年，区域地处浙江省中心腹地，离义乌市区20公里，距金华市区30公里，交通区位优势明显，产业以物流为特色，主导产业是新能源、新材料、先进装备制造等新兴战略性产业，2015年人口有15万，其中常住人口9.5万，外来人口5.5万。
2020年5月18日，浙江省人民政府批复同意设立金华金义新区，金义新区成为继杭州钱塘新区、宁波前湾新区、绍兴滨海新区、湖州南太湖新区后，浙江省政府设立的第五个省级新区。
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在新约圣经里，“恩典”一词通常是希腊语词汇charis的英语翻译，这个词在新约里大约出现了150次，其中三分之二出现在保罗的作品里。提多书2:11中提到：“因为神救众人的恩典，已经显明出来”（For the grace of God has appeared for the salvation of all people.），以弗所书2:8提到“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。”（For by grace you are saved through faith, and this is not from yourselves; it is God's gift.）自从早期基督教时期，神学家们就发展和阐明了这样一个概念。
不同教派对恩典的认知持有不同的看法。天主教、东正教相信圣事（或称“圣礼”）对于信徒得到恩典的重要性；而大部分新教教派，如浸信会等，认为对上帝的信仰对于得到救赎恩典才是最重要的，即“因信称义”、“唯独信仰”。
恩典的概念被认为是“天主教和新教、加尔文主义和阿民念主义的分水岭”。天主教认为，圣事是信徒获得恩宠的最方便的办法，而新教普遍不这么认为。加尔文主义者强调“人除了恩典，将一无所助”（the utter helplessness of man apart from grace.）；而阿民念主义者将上帝的恩典理解为与一个人的能力和意志有关，即先行恩典。基督教神学家查尔斯·C·莱利（Charles C. Ryrie）认为，现代的自由主义给了人一种夸大的能力来让他决定他自己的命运、影响他的得救，而非上帝的恩典，不过他仍然写到保守主义者坚持上帝的恩典对于得救的重要性。
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