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哈该，天主教译为哈盖(חַגַּי；Ḥaggay) 是《希伯来圣经‧小先知书》里第十篇《哈该书》的作者。他被称为一位先知和的使者，但他的身世和职业等个人资料皆无从稽考。

“哈该”在希伯来语的意思即是“我的节期”。

根据《哈该书》内容的推断，哈该所身处的时代应该与撒迦利亚及玛拉基一样同属犹太人从巴比伦回到家乡——耶路撒冷的年代。不过，在这三个先知中，虽然他大约与撒迦利亚的时代相同，但应该是最年长的一位。他很可能本来就在以色列故土生活，但后来被尼布甲尼撒二世连同其他犹太人一同俘掳到巴比伦。他在回到巴勒斯坦之后16年才开始他的传道工作。由于犹太人与撒马利亚人因为重建圣殿的矛盾，使重建工作停顿了15年。但由于哈该及撒加利亚的努力，重建工作得以恢复。

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内衣裤分为穿在躯干部位的内衣与穿在腰以下部位的内裤，也有上下连体的内衣裤。现代的女性内衣包括遮蔽及保护乳房的胸罩（又称胸围、bra、brassier）、背心、女式内裤（panties）；男性内衣包括贴身背心、三角裤（briefs）、四角裤（boxer briefs）、大短裤（boxer shorts）等。现代的内衣除了贴身外，更渐渐发展为功能内衣，除了保护身体外，还有保暖及塑身/矫型的功用。

某些内衣具有使衣着端庄的目的。例如，女性在半透明织物（sheer）做的裙装时里面穿衬裙，在领口较大或者透明的外衣内穿吊带背心，而在容易被吹起的裙装或者较短的迷你裙里面穿安全裤。不过有些内衣可能反而是为带来性冲动而穿著，例如edible underwear及性感内裤等。

内衣在汉代被称为“抱腹”、“心衣”，在三国和晋朝时称为“福裆”，在隋唐称“内中和亵衣”，在宋代南方叫“袜肚”，元代北方叫做“袜胸”，在明代称为“谰裙”，在清代则被称为“肚兜”。

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林仁肇，福州人。本为闽国将领，后为南唐大将。其兄林仁翰。

李后主时任南都留守兼侍中，在南昌训练十万水师，上言：“淮南诸州，戍兵各不过千人，宋朝前年灭蜀，今又取岭表，往返数千里，师旅罢敝。愿假臣兵数万，自寿春北渡，径据正阳，因思旧之民，可复江北旧境。”李煜不同意。

宋太祖忌林仁肇，开宝五年（972年）遣人绘仁肇画像（一作秘密派人从武昌僧院偷回），挂之别室，告诉南唐使者李从善：“仁肇愿归顺我朝，先寄画像为信物。”又指空馆曰：「将以此赐仁肇。」从善遣使回报后主。后主将信就疑，以毒药鸩杀仁肇。不久，宋军攻下南唐。

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