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欢论（壮语：Fwenlwnh），“欢”即民歌：“论”表示叙述，讲故事。“欢论”即故事歌、叙事歌。它一般有较完整的故事情节和生动的人物形象。欢论有五言、七言和长短句等，有排歌和勒脚歌两种格式，以排歌体为最，这一体裁的代表作有《嘹歌》、《七姑》、《八姑》、《鸳鸯岩》，《幽骚》等。这类歌通常篇幅较长，结构不共严紧，各地流传都比较类似。勒脚体故事歌足故事歌中的精品，这类歌艺术质量较高，歌词特别优美，结构严紧，篇幅稳定，各地流传都比较类似。典型的勒脚提故事歌有《达稳之歌》、《特华之歌》、《达备之歌》、《文龙与肖尼》、《马骨胡之歌》、《莫一大王》等。

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圣安得烈座堂（圣アンデレ主教座圣堂，St. Andrews Cathedral）是日本圣公会东京教区的座堂，由加拿大籍传教士亚历山大·克罗夫多·萧（Alexander Croft Shaw）于1879年设立380，座堂现在的建筑是于1996年改建启用。该教区是日本圣公会的11个教区之一，教区内有超过40座教堂，其中多数的历史可以追溯至19世纪后期。

明治天皇在1873年（明治6年）宣布废除对基督教的禁令（高札撤去）后，英国英国圣公会差会（SPG）派遣加拿大籍传教士亚历山大·克罗夫多·萧（Alexander Croft Shaw）和爱尔兰籍传教士威廉·波尔·怀特（William Ball Wright）9月来日传教。二人初抵日本时寄居于福泽谕吉家中，并在东京筑地开设英语私塾（立教学院前身）。后于1875年在灵南坂阳泉寺开始为在日英国人举行弥撒，以及正式对日本人进行传教。萧氏在福泽谕吉协助下于1877年购入现在教会所在的芝荣町（今芝公园三丁目）土地自设居所。其后于1879年6月4日萧氏在购得用地内以红砖筑成圣堂，俗称「公使馆教会」，提供东京在住的英国人英语弥撒和以日本人为对象的日语弥撒。该红砖建筑兴建资金大部份是来自在东京居住的外国人捐助所得149，由经手工部大学校的英籍法裔建筑师チャールズ・アルフレッド・シャストール・ド・ボアンヴィル设计150。其及后于1894年东京地震中损坏，礼拜堂于翌年以临时木造建筑继续运作。1886年，爱德华·别克司蒂（Edward Bickersteth）主教来日筹组日本各地教会整合事宜，翌年以圣安得烈教堂为首组建「日本圣公会」。另外，萧氏在主教来日后曾多次前往轻井泽，期间在当地成立教会并另辟避暑别庄，被誉为「轻井泽之父」。1902年，萧氏殁后由今井寿道接任牧师，日本人信众专用圣堂也于同年落成，缓和教堂不敷使用的情况。

1940年，《宗教团体法》实行，各宗教团体被要求整合并向国家主义倾斜，圣安得烈教会更名为「芝圣公教会」。1902年落成的圣堂在1944年的东京大空袭中烧毁。二战后以野濑秀敏为首的圣职与信众展开教堂的复原运动，并在圣堂原址信众提供的戸外仓库作为礼拜堂复办弥撒。1948年，圣堂暂移至由水交社赠与的车库改造而成临时礼拜堂兼集会所。圣堂的新建筑在各方援助下于1949年落成，并于翌年祝圣。1956年，英语专用的礼拜堂（现圣奥本教堂，St. Alban's Chruch）落成后，圣安得烈教堂停止举行英语弥撒。1986年，圣安得烈座堂正式并入日本圣公会东京教区。

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陆凤仪，字舜卿，号阳山，浙江金华府兰谿人，民籍，明朝政治人物。

己酉科（1549年）浙江乡试第四十四名举人。嘉靖三十五年（1556年）中式丙辰科三甲第三十名进士。兵部观政，授江西余干县知县，四十年考选南京户科给事中，嘉靖四十一年（1562年），严嵩父子失势，陆凤仪弹劾胡宗宪十大罪状。隆庆元年（1567年）五月复除吏科给事中，升本科右，八月升礼科左，十月以遗失圣旨，被黜为民，奉旨回籍。

万历六年（1578年），金华知府王懋德延修府志，修成《金华府志》。万历十一年九月起为吏科左给事中，不久卒。

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