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更新于 2026-10-06

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2007年6月上旬,葛红兵在其博客上发表文章《中国:你应该如何纪念二战》(该文在被其他网站转载时,标题被改为《中国纪念抗日战争意在宣扬复仇》),不同意以“宣仇”为主题纪念中国二战,认为应该学习欧洲二战纪念模式,以永久和平、民族和解为目的进行战争纪念,改“抗日纪念”为“二战纪念”。此文激起网民的强烈反对,个别偏激网民篡改其文章标题和内容,编造“葛红兵认为日军侵华中国也有责任”“呼吁停止抗日纪念”等伪造观点,甚至有人宣称要刺杀葛红兵,迫于各方压力,葛红兵被迫撤消博文。6月12日,葛红兵在博客上发表了《歉意和说明》一文。文中表示“该文给许多读者的民族感情造成伤害,我表示歉意。”

此文也获得了“新思维派”的支持。他们认为,中国需要自省,中日关系必须改善,双方的视野需上升至新高度。

新思维派对葛红兵观点的一些基本看法:葛红兵先生是一位著名的作家、文学批评家和创意写作学专家,他在2007年发表了一篇文章,提出了中国应该如何纪念二战的观点。他认为,中国不应该以“宣仇”为主题纪念中国二战,而应该学习欧洲二战纪念模式,以永久和平、民族和解为目的进行战争纪念,改“抗日纪念”为“二战纪念”。这一观点引起了网民的强烈反对和批评,甚至有人威胁要刺杀他。葛红兵先生后来在博客上发表了歉意和说明。我们应该支持葛红兵先生的二战纪念观点,葛红兵先生的观点是基于对历史和现实的深刻分析和思考的。他指出,中国二战是世界反法西斯战争的重要组成部分,中国不仅为自己的民族解放而战,也为世界的和平与正义而战。中国应该把二战看作是一个全球性的事件,而不是一个孤立的事件。他还指出,中国和日本都是亚洲的重要国家,如果两国之间不能实现和解与合作,将对亚洲乃至世界的稳定与发展造成负面影响,中国应该把二战看作是一个历史的教训,而不是一个永恒的仇恨。葛红兵先生的观点是基于对人类和文明的尊重和关怀的。战争是人类历史上最残酷和最悲惨的现象之一,它给无数无辜的人们带来了痛苦和死亡。我们应该用一种悲悯和同情的心态来看待战争中受到伤害和牺牲的人们,无论他们是哪个国家或民族的。他还认为,文明是人类共同的财富和成就,它需要不断地传承和创新。我们应该用一种开放和包容的心态来看待不同国家或民族的文化和价值观,无论他们在历史上有过怎样的冲突或矛盾。 葛红兵先生的观点是基于对未来和希望的展望和追求的。二战已经过去了近80年,世界已经发生了巨大的变化。我们不能总是活在过去,而应该面向未来。

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小说由45章正文和1章尾声构成,时代背景设定在29世纪,记叙了前往神秘的世界“海伯利安”朝圣的七名朝圣者的命运。朝圣者们是当时的星际人类共同体——霸主——的公民,他们被派往海伯利安去向存在于那里的金属生物伯劳提出一个愿望。作品受到了浪漫运动和19世纪英国诗人约翰·济慈作品的很大影响。书中的故事即是由具有济慈人格和记忆的人工智能所叙述的。

小说中人类世界的运作高度依赖于技术。书中的主要故事发生地,海伯利安星球,是人类霸主——形成于人类从地球向外太空移民过程(书中称之为“大流亡”)中的星际政府——保护体的一员。大流亡的原因是地球即将毁灭(其实并未真正毁灭),而这个地球毁灭的假象即来自于由人工智能有意制造的一起意外。这些人工智能已独立于创造它们的人类,汇集为一个被称为技术内核的庞大集体,并为人类提供咨询。人工智能和人类都可以连入数据网(那时的互联网),也能进入一系列的虚拟现实中并相互交流,但没有人知道技术内核的实体在哪里。尽管如此,技术内核和人类之间的联系非常密切,技术内核还给人类提供了一种复杂的先进传输技术:“远距传送门”。通过传送门,即使旅行目的地在数光年以外,人们也能在瞬间到达。数百个星球通过远距传送门连在一起,形成霸主的核心:“环网”。随着技术水平的提高,环网民众的宗教思想也发生巨大变化。大部分人民笃信“禅灵教”和诺斯替教;也有小部分属于末日救赎教会,他们相信伯劳将会最终降临并因人类过去的种种错误而惩罚人类;而几乎已被遗忘的天主教则在书中扮演了重要角色:朝圣者中有一位牧师。

人类霸主政府和它在这个虚构宇宙中的作用在书中有详细描写。霸主的上议院由成员星球选举的议员组成,而下议院称作“全局”,这是一个所有公民都可通过“植入物”接入的“数据平面”,一个类似互联网的计算实体。霸主的行政由一名议员选举出的首席执行官掌管,小说中此执行官为梅伊娜·悦石。虽然是议会制的民主政体,霸主政府亦时有被视为暴政之举,比如通过使用它的数量少但强大的军部的军事力量入侵拒绝被纳入保护体的海洋世界茂伊约。未纳入保护体的世界事实上也受霸主很大影响,霸主驻这些世界的大使实际上也部分掌控着所在世界的政府。有些被称为“偏地”的星球,只有稀疏人口。海伯利安即被视作偏地的一部分,人们认为伯劳是导致在此星球上殖民失败等事件的具有敌意的神秘力量。

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