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陈言，一作陈贤，字善言，号蔼亭（一作霭庭、蔼廷），广东新会人，清末报业家、外交官。自幼与其相识的伍廷芳评价他为“受过西方教育的中国士大夫的表识”。

陈言早年毕业于圣保罗书院。此后曾任香港裁判处通事（译员），香港《德臣报》翻译、副主笔。1871年，在亲戚伍廷芳、何启等帮助之下，他以《德臣报》中文版名义创办《中外新闻七日报》。1872年起独立发行并改名《华字日报》。在香港期间他还与创办《循环日报》的王韬关系密切，并协助其翻译了《联邦名人录》。1878年出任清廷驻美国使馆参赞，旋调任驻古巴领事（兼驻马丹萨）。1884年起改任驻马丹萨领事。1886年升任驻古巴总领事，1893年离任。回国后曾任开平煤局会办。1890年代末跟随张荫桓公使前往美国。返国后任开平煤局总办。此后又任淞沪铁路、沪宁铁路督办。1905年逝世。

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罗西乌广场（Rossio），正式名称为佩德罗四世广场（Praça de D. Pedro IV），是葡萄牙首都里斯本的一个广场，位于庞巴尔下城，广场是举行人民起义和庆祝活动，斗牛和处决的地点。现在，罗西乌广场是里斯本本地人和游客喜爱的聚会地点。广场上的一些咖啡馆和商店可追溯到18世纪，如尼古拉咖啡馆（Café Nicola）。

佩德罗四世广场得名于葡萄牙国王佩德罗四世，即第一任巴西皇帝（佩德罗一世）。他的铜像安放在广场中央的柱子顶端。

自从14世纪起，里斯本的人口从圣若热城堡周围的山坡地带扩展到山下的低地，此处就是主要广场之一。大约1450年，在广场的北侧兴建Estaús宫，接待来访的外国贵族，后来成为宗教裁判所的所在地。第一次审判（auto-da-fé）在1540年举行。罗西乌广场经常举行公开处决。19世纪，罗西乌广场铺设了葡式碎石路，1874年竖立了国王佩德罗四雕像柱，并采取了目前的官方名称。在19世纪，从玛莉亚二世国家剧院和公共花园向北是里斯本上流社会的地区。

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耶弗他生活在基列，并且是玛拿西半支派的成员，父亲的名字也是基列，母亲则是妓女。耶弗他主要事迹是领导以色列人击败亚扪人，《士师记》记载，以色列人故态复萌，崇拜假神偶像，耶和华的怒气再次向这个国家发作。百姓受亚扪人与非利士人扰害欺压。以色列人召回被赶逐的耶弗他，要他带领他们争战。在这个争论中，谁是真正的审判官成了焦点问题。耶弗他说：“愿审判人的耶和华今日在以色列人和亚扪人中间判断是非”（27）。

在战事之前，耶和华的灵降在耶弗他身上，他就向耶和华许愿，他若能够从亚扪人那里平平安安回来，他必定会将最先从他的家门出来迎接他的人归于耶和华，将他献上为燔祭（31）。耶弗他大大杀败亚扪人。他返回米斯巴，到了自己的家，他的女儿最先走出来，兴高采烈地迎接他赢得耶和华所赐的胜利。

女儿明白父亲做了一个什么样的愿，于是告诉耶弗他：「照你向上帝所许的愿行吧！但求你允许我有两个月的时间，与同伴哀哭我终身为处女。」后来这成了以色列人的习俗，两个月满后，父亲就照所许的愿，将女儿当燔祭献上。后世试图降解这段限制级剧情的个别注释，转而提出耶弗他只是令女儿「终身不嫁」，如作出家人。这既扭曲字面，也破坏叙事的上文下理；因原文许诺的确实是「燔祭（עוֹלָה）」，而耶弗他也「照样而行」了。因女儿终身没有亲近男子，此后以色列中有个规矩，每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天（39-40）。以法莲人怨恨耶弗他没有招他们同去与亚扪人争战。他们威胁耶弗他，后者惟有击退他们。以法莲人被杀的有4万2000人，其中大部分是因为在过约旦河渡口时不能准确发音，正确地说出「示播列」而被击杀。耶弗他继续作以色列的士师六年（6）。

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