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于第四章，弥尔指出，效益主义之所以应该作为道德基础之原因。弥尔断言，幸福乃每个人惟一所追求然。财富、名声、权力等，之所以有人追求，是因为此等皆昔为达至幸福之方式，而今已成为幸福之一部分。
于第五章，弥尔指出，公义与效益之关系。弥尔指，世界上有很多人，对何乃公义皆有不同观点，而这样就让公义的意思变得含糊不清。弥尔认为，效益主义就是最可以为公义立下定义。另外，弥尔又指当有些情况，如果作为详细规条的第二原则（例如一些律例）有违作为第一原则的道德基础，那就要违反第二原则，以遵守第一原则，以达至效益。
《效益主义》仍乃「有史以来，最著名的效益主义辩护书」，并且仍然被广泛分配在世界各地的大学伦理课程中。 效益主义在很大程度上归功于密尔，在英美哲学中迅速成为主导的伦理理论。效益主义始终是当今伦理理论的现实选择。
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双寺是位于中国北京市西城区双寺胡同11号的汉传佛教寺院。
该寺建于明朝成化元年（1465年），由神宫监太监刘嘉林舍宅兴建，为大应法王的下院，寺建成后赐额曰“广济寺”。明朝成化十六年（1480年），尚膳监太监刘祥、高通等人出资改建。分为东、西两寺，东曰“嘉慈寺”，西曰“广济寺”。明朝嘉靖三十年（1551年）、万历九年（1581年）两度重修，万历三十一年（1603年）再度重修，赐名“双寺”。
嘉慈寺原有殿堂三进，现仅尚存碑碣。广济寺尚存前殿三间，中殿五间，后殿五间，后罩楼五间及东西配殿等建筑，保存较为完好，现在由健康报社使用。
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黄泥涌村是香港昔日一条村落，位于香港岛黄泥涌谷一带，今快活谷马场及其南面部份。
黄泥涌村是一个百年古老小农村，村民吴姓及叶姓，在黄泥涌谷种养稻米、蔬菜、活猪及家禽为生。也有些以采石建筑村屋及买卖石材物料为业。石材主要来自摩理臣山。
1840年代初，英国人原计划发展黄泥涌村附近作为商业中心，不过入住该地的白人很多都会死于疟疾、热症，香港政府唯有取消此发展项目。离世的英国人多数土葬于附近，因此后称「快活谷」或「愉园」。经考究此传染病来自黄泥涌谷的水田滋生的蚊虫，所以政府把原有稻田和菜园的谷地填平，并于1846年改建成赛马场。原居民被安置到晋源街、桂芳街、联兴街等地。
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