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花剌子模一直由古老家族阿夫理格（Afrighids of Kath）统治，首都设在Beruniy（亦称凯特（Kath）），直到公元995年。地理上位于阿姆河下游灌溉良好且农产丰富的之地。四周被草原和沙漠所包围，在地理上与其他文明地区隔绝。这种隔离使它得以保有独特的伊朗语言和文化。花剌子模是早期发展出伊朗文明的地区之一，当地出生的历史学者比鲁尼说花剌子模的文明可追溯到公元前一千年之前。在公元8世纪之前，曾有阿拉伯人从大呼罗珊和河中地区发动过对花剌子模边缘少数的攻击，但效果不大。但到公元712年，屈底波·伊本·穆斯林得以介入阿夫理格王朝国王和他的兄弟Khorrazad之间的内战。比鲁尼指出，前后共两次的阿拉伯人入侵造成巨大的破坏。一旦阿拉伯人撤出后，阿夫理格王朝又重新恢复统治，根据比鲁尼的说法，他们继续坚守其祖传信仰就是祆教。为抵抗阿拉伯人，当地的国王继续与附近的的伊朗人小国君主、粟特商人，甚至是突厥人，以及中国人结盟。

之后花剌子模隐晦的作为穆斯林的附庸国，到公元8世纪末或9世纪初，一位阿夫理格王朝国王才首度皈依伊斯兰教，并采用流行的皈依者名字“阿卜杜拉（Abdallah，上帝的仆人）”为名。在公元10世纪，居住在阿姆河左岸古尔根（Gurganj）的的马蒙家族由于从事贸易商队经营，在经济和政治上的重要性不断提升。他们在公元995年用暴烈的方式推翻阿夫理格王朝，而建立马蒙王朝，也承袭Khwarazmshah的头衔。在很短的时间里，这个地区的宗主国变成萨曼王朝，然后再转为伽色尼的马哈茂德，之后是蒙古人入侵和蒙古帝国的长期统治，而把该地区的伊朗特色取代。但花剌子模沙阿的头衔一直维持到公元15世纪。

人们普遍认为在公元9世纪，王朝第18位国王阿卜杜拉·伊本·托卡斯巴达（Abdallah ibn Torkasbatha）统治时期之前，阿夫理格王朝君主都信奉祆教。但他们的祆教信仰与伊朗的有所不同，他们的是祆教与当地异教之间的混合体。俄国考古学及人种学者托尔斯托夫说，花剌子模人像他们的粟特人的亲戚一样，似乎崇拜的是伊朗神话英雄Siyavash，根据托尔斯托夫的学术作品“古代花剌子模王国（Ancient Khwarezm）”，)这种神祇属于如中亚死亡后重生的Vegetation deity，也有丰饶的意涵，可与古埃及的欧西里斯和迦南的巴力比拟。

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三水郡是朝鲜民主主义人民共和国两江道中部的一个郡，北隔鸭绿江与中国吉林省相望，虚川江在东界流经（「三水」所指的尚有长津江）。面积886.98平方公里，2008年人口40,311人。下分1邑、1劳动者区、23里。

1391年属甲州万户府，1413年改属永吉道甲山郡，1441年设三水堡，五年后设郡。1895年行二十三府制，隶属甲山府，翌年府制被废，被转至咸镜南道。1954年被划入两江道。

历史上与甲山郡合称「三水甲山」，与济州岛同为边疆、流放之地。

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北教堂兴建于1620–1623年，服务于新的乔达安区快速增加的人口。当时乔达安区已经拥有一座教堂（西教堂），但是市政府决定再修建第二座教堂，供该区北部地区使用。北教堂主要供平民使用，而西教堂的使用者主要是中上阶层。

北教堂与南教堂和西教堂的建筑师是同一人（凯泽）。但是南教堂和西教堂采取了较为传统的巴西利卡设计，而北教堂采用对称的十字形布局，反映了文艺复兴和新教的观念。凯独特的设计结合了八角形和希腊十字的平面规划，有长度相等的四翼。十字形的每个角上有一个附件建筑物，而中心是一座小塔。巨大的托斯卡纳柱子控制着教堂内部。

北教堂修复于1993–1998年。小塔恢复于2003–2004年，管风琴恢复于2005年。该教堂仍为荷兰归正会使用，并定期举办古典音乐会。

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