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《初学记》，唐代官修类书，30卷，23部，313个子目。唐代徐坚、张说、韦述等编集。
《初学记》原为唐玄宗诸皇子作文时检查事类之用。开元十六年正月，学士徐坚等撰成《初学记》三十卷，体例略仿《艺文类聚》，但不尽相同，先为叙事，次为事对，最后诗文。《初学记》分天、岁时、地、州郡、帝王、中宫、储宫、帝戚、职官、礼、乐、人、政理、文、武、道释、居处、器物、宝器、果木、兽、鸟等二十三部。《四库全书总目提要》谓之：“在唐人类书中，博不及《艺文类聚》，而精则胜之，若《北堂书钞》及《六帖》，则出此书之下远矣。”
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《大毘婆沙论》：「十想，谓：无常想，无常苦想，苦无我想，死想，不净想，厌食想，一切世间不可乐想，断想，离想，灭想。……问：何故此中，但说十想？答：此不应问，以是佛经所说故，佛于处处经中，唯说十想。……如是十想，界分别者，不净想、厌食想，一切世间不可乐想，欲、色界。余，三界及非界。地者，不净想、厌食想，在十地，谓：欲界、静虑中间、四静虑、及四近分。一切世间不可乐想，在七地，谓：欲界、未至、静虑中间、根本四静虑。余七想，有漏者，在十一地，谓：欲界、未至、静虑中间、根本四静虑、四无色；无漏者，在九地，谓：未至、静虑中间、根本四静虑、下三无色。」
「修行者，起不净想时，先往冢间，观不净相，所谓：死尸青瘀、膖胀、脓烂；或虫兽食噉，血肉狼藉，支节分离；或肉尽筋连，唯观骨锁，次第连接。取是相已，至一近处，闭目思惟，若皆分明现前者善，若不明了，当更往观。如此，善观不净相已，疾还所止，洗足敷座，结跏趺坐，调滑身心，令身心柔软，身心堪能，身心无热，身心离盖。
既令身心离诸盖已，取先外相，以方己身，如彼此亦尔，如此彼亦尔，谓：我此身，具有如前诸不净相，因于足骨，以拄踝骨；因于踝骨，以拄胫骨；因于胫骨，以拄膝骨；因于膝骨，以拄髀骨；因于髀骨，以拄髋骨；因于髋骨，以拄腰骨；因于腰骨，以拄脊骨；因于脊骨，傍连肋骨；又因手骨，以拄肘骨；因于肘骨，以拄臂骨；因于臂骨，以拄肩骨；因于肩骨，以拄脊骨；复因脊骨，以拄项骨；因于项骨，以拄颔轮；因于颔轮，以拄齿鬘；上有髑髅。
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莫日（Mauges，LL-Q150 (fra)-Benoît Prieur-Mauges.wav）是法国的一个历史悠久的传统地区，对应今曼恩-卢瓦尔省西南部与曾经的安茹行省。
莫日历史上的主要城市为绍莱和博普雷欧。随着2015年和2016年成立新市镇的热潮，莫日地区的大部分市镇合并，组建了新市镇莫日地区博普雷欧、安茹地区舍米耶、卢瓦尔河畔莫日、埃夫尔河畔蒙特勒沃、奥雷当茹、塞夫勒穆瓦讷与利斯-上莱永。
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