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新杂志取名《历险科幻》,创刊号标识1957年1月。《历险科幻》初版期间米尔斯一直担任《奇幻与科幻杂志》编辑主任,1958年7月《历险科幻》停刊,不久米尔斯调任《奇幻与科幻杂志》主编。费曼在创刊号阐述杂志编辑理念:“优秀的动作与历险小说……《历险科幻》的小说需满足两大要素:一、必须内容完整、有始有终;二、文笔必须鲜活生动,节奏、力度、兴奋点缺一不可”。他希望借1955年末《行星故事》消亡之机抢占科幻杂志市场,此时美国绝大多数纸浆科幻杂志都已沦为历史。《行星故事》主要刊登历险小说,与20世纪50年代趋于流行的现实风格背道而驰。相比之下,《奇幻与科幻杂志》热卖主要源自作品文学价值。费曼希望新杂志取两家之长,既像纸浆杂志那样注重情节和戏剧效果,又像《奇幻与科幻杂志》般体现文学价值。《历险科幻》偏向以动作为导向的历险故事,刊文与竞争对手相比性爱与暴力成分更重,科幻史学家迈克·阿什利认为杂志领先时代五到十年。如西奥多·史特金的小说《好胆女》围绕外星病毒展开,感染者呕吐时会把肠子都吐出来。据阿什利记载,某评论员自称宣读该文颇感不适。
初版《历险科幻》共发行十期,埃德·艾姆许威勒创作八期封面画作,他还为《奇幻与科幻杂志》创作不少封面,一定程度上增进两本杂志的类似程度。创刊号内页也有艾姆许威勒创作的插图,但杂志大部分插图是约翰·吉安塔绘制,后期杂志还有约翰·舍恩海尔早期发表作品。
向新杂志投稿的不乏名家,如艾萨克·阿西莫夫、克利福德·西马克、马里恩·齐默·布拉德利、罗伯特·西尔柏格、达蒙·奈特。除历险小说外,《历险科幻》还采纳其他稿件,如史特金小说《笑匠子孙》讲述电视马拉松主持人与赞助商的关系;利·布拉克特作品《彩虹色彩》以外星人联络人类探讨种族问题。这些小说人物塑造和主题比较鲜明,与费曼在创刊号宣告的目标一致。《历险科幻》以率先刊登“史特金定律”留名后世,如今该“定律”已演变成“任何事物都有九成是垃圾”。史特金定律源自作者1951年左右的构想,在1958年3月的《历险科幻》刊登,起名“史特金启示”。
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高淯,字修延,勃海郡修县(今河北省衡水市景县)人,追尊齐神武帝高欢第八子,母为武明皇后娄昭君,封襄城王。
东魏元象年间,高淯被封为章武郡公。北齐天保元年(550年),封高淯为襄城郡王。天保二年春三月初二日(551年4月22日),高淯逝世,谥号为景烈王。
北齐诸王选择国臣府佐时,多数选取富商群小、鹰犬少年,唯独高淯、广宁王高孝珩及兰陵王高长恭等颇多引进文艺清识之士,受当时的人称颂。
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兴亚观音(兴亜観音)是位于日本静冈县热海市伊豆山的观音像及观音庙,属于日莲宗分离出来的法华宗阵门流风格,但并不属于这一派别。
1945年第二次世界大战日本战败后,于1948年11月12日远东国际军事法庭将东条英机、土肥原贤二、板垣征四郎、木村兵太郎、松井石根、武藤章和广田弘毅七个甲级战犯判处绞刑,后来由于小矶国昭的律师三文字正平将此七名战犯骨灰秘密回收,埋葬于此。此处还供奉着1061多名乙、丙级战犯,也被称为日本的“小靖国神社”,日本人将七名甲级战犯被供奉于"七士之碑",1068名战犯供奉于"大东亚战争殉国刑死1068柱供养碑"。
1971年12月东亚反日武装战线曾将此处观音像和供养柱爆破,后又修复。
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