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元祐二年，梁焘被召为左谏议大夫。宰相蔡确作诗怨恨毁谤，梁焘与刘安世则交相攻击他。梁焘上书说“：现在忠心于蔡确的人，多于忠心朝廷的士人；敢于为奸言的人，多于敢于正论的人。由此可见蔡确的气焰汹汹显赫，盘根错节，贼人化变危害政治，为患越来越大。”蔡确被贬窜新州。梁焘升任御史中丞。邓润甫被任命为吏部尚书，梁焘论邓润甫怯懦邪佞没有建树，不应提升。后没有得到采纳。改梁焘任权户部尚书，不受命，以龙图阁直学士知郑州。十天后，入朝任权礼部尚书，为翰林学士。
元祐七年(1092)，被授任尚书右丞，转任尚书左丞。蔡京为蜀州帅臣，梁焘说：“元丰时的侍从，可以任用的很多，只有蔡京轻薄险恶贪心固执，不能任用。”又与同事议论夏国边界，意见不能协调，于是乞求去职。哲宗派亲信大臣询问他之所以去职的意思，而且令他密访人才。梁焘说“：对我信任不笃深，说话又不被采纳，而向我询问人才进用之事，不是我所敢承担的。”使者又到，就说：“可以大加任用的人才，陛下自己知道。但必须识别邪佞正直，公开天下的善恶，图谋任用旧臣中坚正纯厚、有声望的人，不被左右好恶之言所牵连以动摇圣意，则天下非常幸运。”后因病被罢为资政殿大学士、同提点醴泉观使。按照旧有的成例，不是宰相不能任命为使，于是设置同使以示宠爱。后梁焘被改任颍昌府知府。
绍圣元年(1094)，梁焘任郓州知州。时而朋党之论兴起，宋哲宗说：“梁焘常常起中正之论，其开列陈述排斥攻击，都是出于公议，朕都记下了。”因故最后被责斥。竟以司马光党羽的元祐党人罪名贬至知鄂州，作《荐士录》。绍圣三年(1096)，再贬为少府监，分掌南京。第二年，三贬雷州别驾，在化州安置。当年去世，终年六十四岁。谥曰笃廉。
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同样在画面左下方，莫里塞描绘了一位母亲与她极不情愿的孩子争执，要求为他拍摄肖像的情景。Cherine Fahd与Sara Oscar在〈从隐藏的女性到有影响力的人与个体──将母亲置于摄影框之中〉（From hidden women to influencers and individuals – putting mothers in the frame）一文，提到或许莫里塞的这幅版画所再现的母子互动，正是第一幅展示「母亲」角色出现在摄影史中的插画作品。
艺术史学者Anthony W. Lee，在2015年的WYNG 大师摄影奖《我们是谁》展览的专文〈摄影与身份〉中提到这件版画作品，认为画面中因摄影术而造成的混乱景像，同时展示了「以摄影为中心的现代身份认同正在成形 」。
摄影会受到大众如此的欢迎并不难理解：因为这是一个唾手可得，并促使图像赋予彰显个体独特价值的力量。在相机开始普及的时代，人们在镜头前能够快速地呈现、甚至制造自我的身份，而这样的权利不再专属花大钱聘请专业肖像绘师为自己绘制肖像的中上流社会或统治阶层。人像或自拍像让个人得以发声，这个自我掌权的需求，也与同时期追求民权的政治或社会运动不谋而合，像是席卷英国及法国，争取普选权利的改革运动。
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