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河口棱皮树蛙（学名：Theloderma hekouense），一种分布于中国云南省河口瑶族自治县和越南河江省等地的两栖动物，隶属于树蛙科棱皮树蛙属。模式产地为中国云南河口县。本种之前被记录为红吸盘棱皮树蛙（Theloderma rhododiscus），2022年中国研究人员通过形态学和系统分子学证据认定为一个新物种。

河口棱皮树蛙与红吸盘棱皮树蛙相比，本种体型小，背面皮肤极为粗糙，具大型的疣粒、皮肤脊及密集的小疣；背面无白色斑块；虹膜为单一的红褐色；吸盘、掌突、跖突及关节下瘤红色；无指间蹼、声囊和犁骨齿。

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孔德认为，14世纪以前的社会处于神学阶段，以超自然力量和神圣事物为知识核心。所有的观念体系都受到宗教影响，神明或超自然力量是万物根源，创造并掌控世间万物。此时社会受到宗教与王权控制，仅有教士或祭司拥有诠释权，无法自由发展独立的知识体系。

到了形上学阶段（约14世纪至19世纪），知识的基础是抽象观念，例如逻辑，而非人格化的神。此时社会历经思想、政治、社会上的动荡与批判，例如启蒙运动或宗教改革等。而后进入实证阶段（19世纪以后），孔德认为社会将在科学引导下重组，社会学本身也应以科学方法研究社会。实证阶段的知识核心是科学信念，人类放弃寻求神或自然的指导，转向观察社会，并找出治理方法。

三阶段定律按明确的知性秩序安排，依复杂度与是否使用「科学方法」，排序知识学科；自然科学以其精准度高举众学科之首，超越社会科学或历史学。孔德认为社会必然朝实证阶段进步，形同预设实证阶段（与实证哲学）是较为进步的状态，而科学将引导人类前进。因此，社会科学与人文学科被催促脱离形上学的思辨阶段，进入以观察和体验为核心的实证阶段。

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耶律谷欲字休坚，契丹六院部人。辽国官员。

父亲耶律阿古只，官至节度使。耶律谷欲冲澹有礼法，善写文章。统和年间，任本部太保。开泰年间，稍迁塌母城节度使。因审问霸州疑狱符合上意，授启圣军节度使。太平年间，复任本部太保。因病辞职，不久升任南院大王。曾感叹风俗日颓，请求年老退休，未得批准。辽兴宗称他是诗友，几次询问治国方要，多有所匡建。耶律谷欲晚年奉诏与林牙耶律庶成、萧韩家奴编辽国前代事迹及诸帝《实录》，未成而逝世，享年九十岁。

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