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瑞士标准德语（Schweizer Standarddeutsch），又称瑞士高地德语（Schweizer Hochdeutsch，或Schweizerhochdeutsch），在瑞士本地称为书面德语（Schriftdeutsch）或高地德语（Hochdeutsch），是瑞士四种官方语言之一，与法语、义大利语及罗曼什语并列。它是标准德语的变种之一，通行于瑞士的德语区居民之间，但是主要用于书面语，而不是口语。

瑞士标准德语不是源自于德语方言，而是源自标准德语。

瑞士标准德语不是瑞士德语，后者通常指阿勒曼尼语，与前者之间有很大不同。不过前者也从后者中借用了一些不少词汇。

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1950年，他在全校朝鲜战争参军参干动员大会上，以“学大汉武立国”（把“国立武汉大学”牌楼按由左至右顺序来读）为题作讲演。1960年代，他与周一良共同主编了中国第一部大型世界通史教材，正式建立起中国的世界史学科。1970年代以来，他的一系列著作在中国世界史学界引起了强烈共鸣，被誉为“世界历史新理论在中国兴起”。成为《中国大百科全书·外国历史卷》共列举的八位中国的世界历史学家之一。

儿子吴遇，1954年生，安徽休宁人，旅美自由经济人、画家、学者、评论家。1977年考入武汉大学历史系。1993年博士毕业于美国约翰·霍普金斯大学历史系，方向为美国贸易史，现居北加州Pleasanton市。曾经为其父《古代的希腊和罗马》一书的再版写过一篇声情并茂的后记《因为风，我们去看看希腊和罗马》。

学生王受之（美国艺术中心设计学院终身教授、上海科技大学创意与艺术学院副院长），向荣（复旦大学历史学系教授），陈勇（武汉大学历史学院教授），刘景华（天津师范大学历史文化学院和欧洲文明研究院教授），姚凯（深圳大学经济学院教授）。

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古希腊语中有两个单词已被英语翻译为“自我约束”。第一：sôphrosune。这词在很大程度上意味着自我约束。另一个词是enkrateia，是亚里士多德时代创造的一个词，意指控制自己或自律。Enkrateia在《詹姆斯国王圣经》中出现了3次，在《圣经》中它被翻译为节制。

自从首次使用以来，自我约束的现代含义已经演变。在拉丁语中，速度表示要克制（避免发怒），但更广泛地讲是适当的平衡或混合（尤其是温度或化合物的混合）。因此，短语“to temper a sword”意指锻造金属刀片的加热和冷却过程。拉丁语也提到统治和控制是需要适度的（即不过分使用武力）。

如柏拉图所提倡的，自我约束（sôphrosune)是雅典的一项主要美德。克制自我是他理想城市的四大核心美德之一，并得到亚里士多德的回应。根据亚里斯多德的说法，“克制是享乐的手段”。在柏拉图的早期对话之一“ 魅力 ”中，拥有“ sophrosune”的对话有以下四种定义：（1）一种安静，（2）一种谦虚，（3）一种自己的事业，（4）认识自己。柏拉图迅速驳斥了这三个最初的定义，并反对（4），如果“sophrosune”只是知道一个人所不知道的事，那么如果不了解其他事情就毫无用处。

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