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迪克牛仔11月27日，本名林进璋，外号老爹，台湾流行音乐男歌手。他以翻唱而出名，在数年无唱片公司签约的情况下仅以1998年在香港出版的两张翻唱专辑中两首歌（《原来你什么都不要》《爱如潮水》）的影响，却在香港红磡的香港体育馆举办了大型个人演唱会，而且票房颇佳。1999年迪克牛仔发行了第一张的全新国语专辑《忘记我还是忘记他》，专辑的主打歌《三万英尺》、《有多少爱可以重来》和搭配港剧的主题曲《忘记我还是忘记他》都是当时红极一时的歌曲。

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达克堤利在神话中被描述为一群有着很小的阴茎的男性精灵。他们总是与大母神，如库柏勒或瑞亚（在古典时代晚期，希腊人把瑞亚与来自佛律癸亚的库柏勒结合起来，形成了具有大母神属性的瑞亚-库柏勒）联系在一起，是这些大母神的随从。按照古典时代晚期的神话，奥林匹斯诸神的母亲瑞亚在知道自己即将分娩后进入伊得山的神洞中准备生产。当瑞亚蹲下来分娩时，她的手指插入了泥土里，于是从地里生出了达克堤利（“手指”）。达克堤利的数目因此通常认为是10个（也有神话认为是3个、33个或100个）。

达克堤利被认为是铁的发现者和最早的加工者，他们发明了用火加工金属的工艺。伴随瑞亚-库柏勒的三个达克堤利分别名叫阿克蒙（砧），达谟那墨纽斯（锤子）和刻尔弥斯（铸造）。一些神话认为他们受雇于赫淮斯托斯，并把金属工艺、数学和字母表传授给人类。

流传于克里特的三个达克堤利的名字则可能与医疗有关，他们是派俄尼俄斯（后来成为医神阿斯克勒庇俄斯的别名）、厄庇墨得斯和伊阿西翁。据说他们教给了人类加工铜和铁的方法。克里特的达克堤利中最著名的是伊阿西翁，他与农业女神得墨忒耳（宙斯的姐姐和妻子之一）在耕过三次的田地里性交，结果生出了财神普卢托斯（意为“财富”）。宙斯出于嫉妒用闪电将伊阿西翁劈死。较晚时期的神话则认为伊阿西翁企图强奸得墨忒耳，因此被盛怒的宙斯殛死。这些故事反映了野蛮时代的迷信：人们认为在田野里性交可以增加作物的产量。

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* 难波津土沙堆积，交通不畅，原难波京交通枢纽地位丧失

* 回归父光仁天皇天智系皇统，使人心一新

784年（延历3年），甲子革命桓武帝成为与天武系相异的天智系天皇。785年（延历4年）正月，在宫殿举行新年仪式，这意味着自建筑开始仅用了半年时间就完成了。当时，建筑宫殿时普遍采用了将原有宫殿解体移至新宫殿的做法，主要针对的是已废止的难波宫宫殿。同时，桓武天皇在朝廷内采取了政治改革，藤原种继的一派被重用，反对势力被疏远。但是，同年九月担任造长冈宫使的藤原种继被暗杀。事件主谋是与作为平城京佛教势力代表的东大寺有关的诸多官吏。并且桓武天皇的皇太弟早良亲王也因参与了这场叛乱而遭到监禁和流放，在出发之前因郁闷而死。此后又发生了旱灾，由此造成了饥荒和疫病的流行，皇后和天皇亲近的人相继死去，同时又发生了伊势神宫正殿放火，太子患病等一系列变故。所以请来阴阳师占卜，结果是早良亲王的怨灵在作祟，于是又举行了亲王的镇灵仪式。然而，仅过去了两个月，连降两次大雨，城内河流泛滥造成大量人员伤亡，和气清麻吕提出建议，于是在迁都长冈京后仅9年后的794年（延暦13年）迁都平安京。并且789年（延历8年）有关长冈京营造的最终记载在史书中消失，791年（延历10年）史书中出现了平城京宫殿的解体的本应用于长冈京门被用于平安京的记载，实际上延历10年左右就已经在考虑废止长冈京另立新都的事情了。

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