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乔木，字伯梁，号玄洲，直隶松江上海县人，灶籍，明朝政治人物。
为诸生，试辄冠其曹。倭难起，以诸生守陴，发礟石殪死甚众。应天府乡试第七十名举人。隆庆二年（1568年）中式戊辰科会试第二十五名，二甲第二十七名进士。授安吉州知州，州当贡栗木，上言明主奈何以口实累民，请罢贡，覆报可。升潞安府同知，擢佥宪河南。丁忧归，九年五月复除原职，备兵井陉，茨沟营卒多乌合，跳而盗矿，不可迹，乃选土著八百人充伍，渐汰诸募者，盗以是息。岁祲，以便宜发粟，全活甚众。迁福建右参议，十四年升云南副使，解组归。卒年六十七。
曾祖乔经；祖父乔晟；父乔镗，冠带监生。母储氏。慈侍下。弟乔本（监生）、乔彬、乔梧。子乔拱璧，万历三十五年进士。
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第二卷讲晚唐五代至南宋初期的词人及词作。该卷详述北宋词的风格流派，着重探讨词的文学性。他对宋时的词人发表了自己的看法，比如称晏殊、欧阳修“风流蕴藉”，晏几道“如金陵王谢子弟，秀气胜韵，得之天然”，秦观“屡困京洛，故疏荡之气不除”，将钟嵘《诗品》知人论世的方法引入词论。同时也看重语言的结构和修辞，反对当时单调纤弱的词风，比如评论“贺、周语意精新 ，用心甚苦”，说苏轼语言“新天下耳目，弄笔者始知自振”。由于重视“气、骨、力”，看重政治教化功能，王灼对李清照、柳永有褒有贬，认为李易安“曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出，闾巷间荒淫之语，肆意落笔”，柳永“惟是浅近卑俗，不知书者尤好之。”
第三、四 、五卷，主要考证曲调。王灼考察了凉州、伊州等二十九个曲调，一一探索它们的起源和发展。这二十九个曲调的选择如《四库全书总目提要》卷一九九所说，是“就其传授分明，可以考见者，核其名义，正其宫调，以著倚声之所自始。其余晚出杂曲，则不暇一一详也。”这一部分论证唐宋乐曲的关系，显示了词体生成与发展中的复杂性。他主张以诗为词，认为“诗与乐府同出，岂当分异”。
王灼很重视词的音律节拍等要素的审美特性，推崇声音的“稽之度数”，合“自然之度数”，“六律能正五音”，认为“诸谱以律通不过者，率皆淫哇之声”。他把“中正”作为衡量词的音乐性的绝对标准，认为“凡阴阳之气，有中有正，故音乐有正声，有中声。二十四气，岁一周天，而统以十二律”，得正气用正律，得中气用中律，更据此得出苏轼“未知正声”的结论。
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* 2008-2011年，就读于安徽艺术职业学院音乐表演大专班；
* 2012年，在上海市普陀区的一家酒吧驻唱；
* 2013年，参加上海东方卫视《中国梦之声》比赛最终PK掉夺冠热门人气王央吉玛获得全国年度总冠军，赛后参与中国梦之声全国巡回演唱会，并签约东方卫视、环球唱片公司，随后，开始在《年代秀》《健康相对论》《争分夺秒》等全国各大卫视综艺节目中亮相当嘉宾表演。
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