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之后出任齐州刺史、征虏将军，当时元宏推行汉化改革，元鉴一方面遵守著皇帝颁下的改革准则，一方面又接纳齐州地区的旧有风俗，法规制度清楚明白，合乎规范准则，元宏看到他的上表报告，大为赞叹，对群臣说：「各州刺史如果都能这样做，变易风俗之事又有何难。」于是下诏褒美，并将其政绩传告天下，齐地的百姓都说耳目一新了。太和二十三年（499年），元宏驾崩，此时元鉴的兄长元和还俗，携家带眷前往齐州投靠元鉴，但元和与他家人在齐州时大肆收受纳贿，扰乱行政，而元鉴只顺从其兄的意见，言无不从，因此当地吏治变得败坏，元鉴治理的名声也跟著下降。

宣武帝初期，元鉴转任徐州刺史，上任之时正好徐、兖地区发生水患，灾民们饱受饥馑之苦，元鉴上表请求朝廷赈灾，灾民们因此得到救济。原本，前任的徐州刺史京兆王元愉在官之时，政治宽松，境内郡县多不奉法，元鉴到任后，上表请免贪官，梁郡太守程灵虬因此被免官征还洛阳，州境肃然。正始元年（504年），梁朝的角城戌主柴庆宗举城投降，元鉴派遣淮阳太守吴秦生领军千人前往接应，梁军已经前来断其归路，但吴秦生连战连胜，成功夺下角城，对此皇帝元恪下诏褒奖。正始三年岁次丙戍夏五月壬午朔廿六日丁未（506年7月2日），元鉴在私人住宅中去世，虚岁四十三。朝廷赠予卫大将军、齐州刺史、武昌王如故，谥号悼王。

* 吐谷浑氏，吐谷浑可汗的后裔，北魏安西将军、永安王吐谷浑斤孙女，安北将军、永安王吐谷浑仁长女，太尉公、三老、录尚书、东阳王元丕外孙女，建义元年七月三日，在崇让里私人住宅中去世，与元鉴合葬

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除了斯内弗卡拉的塞拉赫之外，题字还提到几个已经知道的能追溯至卡统治时期的机构和地方。它们被称为Qau-Netjeru（“神灵的高度”）和Ah-Netjer（“神宫”），并出现在阿拜多斯的卡的坟墓里的几处石器铭文中。埃及古物学家诸如彼得·卡普兰推断，这些铭文证明了斯内弗卡拉在时间顺序上与卡相邻，或者“斯内弗卡拉”是卡的一个短暂的替代名。

不同来源的两件文物显示了这位国王的塞拉赫，由于用来写他的名字的象形文字几乎难以辨认，这位国王的名字是高度争议的。由于至少对一只鸟的描绘得到了认证，与之有关的国王被称为“荷鲁斯鸟”。埃及古物学家诸如沃尔夫冈·赫尔克和彼得·卡普朗相信，斯内弗卡拉和“荷鲁斯鸟”为了获得埃及的王位而互相争斗。这场斗争在阿拜多斯皇家公墓的掠夺中达到顶峰，墓地也因此被遗弃。这场王位的斗争可能最终被第二王朝的创始人霍特普塞海姆威所结束。支持这一理论的证据是霍特普塞海姆威（Hotussekhemwy）的名字意味着“两国和解”，并且可能与这段不和谐的时期之后埃及王国的统一有关。

相比之下，埃及古物学家凯·瑞赫尔特（Kim Ryholt）认为，斯内弗卡拉统治于第二王朝中期，曾在拉美西斯二世时被认定为就是内弗卡拉。他指出，拉美西斯二世时的法学家经常将太阳的象征添加到早期王朝的国君的名字上，忽略了太阳在古埃及早期还不是神圣的崇拜对象。为了支持他的观点，瑞赫尔特（Ryholt）指出了象形茧上的名字例如Neferkara II和Nebkara I，这些名字代表早期的国王，并且自相矛盾地在他们的名字上有一个太阳符号。埃及古物学家艾丹·多德森（Aidan Dodson）也这样认为，并指出斯内弗卡拉的几乎所有的塞拉赫都被擦除的事实，所以得出结论，斯内费尔卡篡夺了卡的王位。这种行为，对于在重新使用的文物的最初拥有者和仅统治了很短时间的国王之后进行统治的国王而言，是非常典型的。

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S322省道又称临石线，原编号35省道，是中国浙江省省道之一。S232省道路线的起点是临海市永丰镇与104国道相交，终点为永康市石柱镇与330国道相交，故又称临石线。途经临海市永丰镇、括苍镇、白水洋镇、仙居县下各镇、仙居、官路镇、田市镇、白塔镇、皤滩乡、埠头镇、横溪镇、湫山乡、缙云县三溪乡、壶镇镇、永康市石柱镇。其是沟通台州西部山区和东部部港区以及金华、丽水的重要通道。2009年9月1日基本与之并行的S28通车后，其大部分职能被取代。

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