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文雅龙的命名是一个漫长的过程。文雅龙是在1984年发现，并在1986年中国古生物学家欧阳辉的博士论文中首次提及，并名为大鼻文雅龙（Abrosaurus gigantorhinus）。由于其不符合国际动物命名法规的正式命名过程，所以被认为是无资格名称，但这个无资格名称却仍被引用多次。欧阳辉遂于1989年将牠正式命名为「Abrosaurus dongpoensis」。但拉丁语字尾的「-ensis」是指「来自某地的」，牠的名字才又改为以男性命名的「-i」为后缀。而目前的正式学名为「Abrosaurus dongpoi」。
文雅龙最初被分类为圆顶龙科，但最新的研究并不把牠分类在特定的科上，而是种基础大鼻龙类恐龙，类似圆顶龙。可是，文雅龙的化石却没有被完全描述，使得牠的分类很难得到确定。
文雅龙的正模标本是一个接近完整的头颅骨，并且保存状况良好。另一个破碎的头颅骨及骨骼也被归类于文雅龙，但是却没有任何文献提及。所有的化石都是发现于中国自贡市的大山铺，并且保存在当地的恐龙博物馆。大山铺的下沙溪庙地层已发现文雅龙与至少四种蜥脚下目恐龙。这个地层估计约为中侏罗纪的巴通阶至卡洛维阶，约是在1亿6800万-1亿6100万年前。
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法华三部经，为汉传佛教中，对《无量义经》、《妙法莲华经》、《观普贤菩萨行法经》三部佛教经典的合称。
汉传佛教认为，法华宗的开经为《无量义经》，主要部份为《妙法莲华经》，结尾为《观普贤菩萨行法经》。将此三部经合为一部，称为法华经十卷本，又称法华三经。
《无量义经》系南齐昙摩伽陀耶舍译。此经主旨，在阐述实相之法。因法华经序品所言之“为诸菩萨说大乘经，名无量义，教菩萨法”，古大德如智𫖮、慧基等以此经为法华经的开经。其次《妙法莲华经》是三者中的主经，流布最广的是鸠摩罗什译本。《观普贤菩萨行法经》则为刘宋昙摩蜜多译。本经承续《法华经》终章《普贤菩萨劝发品》，阐述观普贤菩萨的法门、功德，被认为是《法华经》的结经。
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* 1968年，赴湖南筹备设立「马来亚革命之声」电台。
* 1969年11月15日，任职「马来亚革命之声」中文部主编。期间，写成多部中、短篇小说，亦曾在《诗刊》等发表诗文。《华语马来语对译简明词典》（手抄打字本）也在这期间编纂完毕。
* 1979年，妻子周文琴获准赴中国大陆探亲，与妻久别重逢。
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