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陈文鸿博士，珠海学院一带一路研究所长，曾任香港理工大学中国商业中心总干事及香港大学亚洲研究中心研究员，亦曾加入汇点，为汇点六子之一。陈文鸿曾经到日本法政大学、庆应大学及澳洲阿德雷德大学访问研究。
* 1972年 担任香港大学《学苑》总编辑
* 1984年 于澳洲福林德斯大学博士毕业
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意识形态国家机器（Ideological State Apparatus，ISA）是由路易·皮埃尔·阿尔都塞所提出的概念。意识形态国家机器指的是将意识形态自然化的行动者，路易·皮埃尔·阿尔都塞认为意识形态是一个类似于双面镜一样，可以相互反射的结构体，只要透过每一位行动者，就能够与意识形态国家机器产生相互照映作用。而意识形态国家机器是他参考安东尼奥·葛兰西的市民社会中的概念而来。
在此路易·皮埃尔·阿尔都塞认为「个人的信念与意识，都是经由意识形态国家机器、制度仪式、个体行为、自觉(被操控)这四个项目相互牵连、相互链结，所形成的，而这四个项目就构成了意识形态召唤主体的机制。」
意识形态国家机器包含了教育、宗教、家庭、法律、政治、工（公）会、文化、媒体等八种，它们扮演著替国家政权向人民进行文攻，亦或称之为洗脑的角色，而至于军人与警察则是属于暴力国家机器，是具有向人民胁迫、威胁、武力的作用。
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文久3年（1863年）高杉晋作创立奇兵队，与又兵卫带领的游撃队相互合作，成为长州藩诸队的主力之一。
元治元年（1864年）发生禁门之变，主张出兵前往京都。身穿传家之宝风折乌帽子(护甲)，亲自领兵上洛并引发大战。后来于军队杀进京都御所时，被当时属于萨摩藩枪撃队的川路利良用火枪击中胸部，在知道不会有援助后，命令外甥喜多村武七对自己进行介错，他自己则用长枪刺入咽喉死亡。
目前，设立于又兵卫旧居(原美祢市厚保村)附近，位于山口县美祢市的美祢市立厚保小学建造了他的雕像。并被供奉在护国神社，其旧村里亦有一块墓碑。
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