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拓跋丘，鲜卑名丘眷，北魏宗室、官员，世系不详。
神䴥三年（430年）九月，魏太武帝拓跋焘亲自统帅军队前往平凉讨伐胡夏的赫连定，赫连定战败后撤退到鹑觚原，魏军将夏军围困了几天，切断夏军的水源和牧草供应，夏军人马饥渴。十一月丁酉（430年12月15日），赫连定率领部下从鹑觚原下山，魏太武帝诏令武卫将军拓跋丘攻击赫连定，夏军溃败，死了一万多人。赫连定受重伤，单人匹马逃走。
延和元年（432年）七月，魏太武帝亲自带兵征讨北燕的和龙。八月甲戌（432年9月12日），燕昭成帝冯弘命令数万人出城挑战，昌黎公拓跋丘和河间公拓跋齐击败了燕军，燕军死了一万多人。
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巴特（Bat）是埃及神话中的母牛女神，其典型形象为拥有牛角和牛耳的女性面孔。
巴特崇拜的起源可能能追溯到旧石器时代晚期埃及地区的牧牛传统。在古埃及文化中，巴特崇拜与宗教仪式演奏中所用的Sistrum（英语：Sistrum）有着密切的关联。巴特崇拜的中心被称为“叉铃之宫”，亦有许多叉铃以巴特形象作为装饰。
在埃及神话中，巴特与哈索尔女神的形象十分相似。哈索尔崇拜的中心是上埃及的第六诺姆，与崇拜巴特的第七诺姆接壤。这或许意味着两者在史前时期曾经同源。到埃及中王国时期，巴特崇拜又融入了哈索尔崇拜之中。
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族群边界论 Ethic Boundary
* 受到社会变迁及族群互动日渐频繁的影响，使得一些外显的族群特质，如语言、文化、体质等逐渐模糊，故而发展出重视在异族社会互动中找到自我族群认同的理论
* 美国人类学家弗雷德里克·巴特（Fredrik Barth）认为族群是由本身组成，在地理区域或社区中借由不同族群互动所培育出的感情及凝聚力，主观地产生「生命共同体」的族群认同。在多元族群的国家如美国、巴西等，同一社区中的不同族群长期互动、合作，培育出自我族群认同，超越原有的种族、体质及文化界限。
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