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k4.1电视版常见问题汇总
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价带（valence band），或称价电带，是绝对零度下的固体中之电子所在最高能量的区域，若给价电带上的电子一个高于能隙的能量，该电子便会跳到传导带中。
价带电子被束缚在原子周围，而不像导体、半导体里导带的电子一样能够脱离原子晶格自由运动。在某种材料的电子能带结构图像中，价带位于导带的下方，在价带和导带的中间绝缘（绝缘体）或由能隙（或称“禁带”）间隔，而在金属中，价带和导带之间没有能隙。
为了理解价带的概念，先考虑金属的原子结构是必要的。例如，锂原子的电子排布为1s22s1只能形成一个化学键。然而，当形成块体金属（bulk metal）时，锂原子通过从相邻锂原子获得一个电子达到共振，结果电子排布变为1s22s12p1 (e-)。共用这个电子的结果是，相邻的锂原子的失去一个电子，其电子排布变为1s2 (e+)，前者带一个负电荷，它具有形成两个共价键的能力，这样就可以形成块体金属。在金属内部，带有正电荷的锂原子保持在单独、未成键的状态，但是（从外部看）它能起抵消相邻锂原子负电荷的作用，这样就能形成锂的金属基体（matrix）。
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经中称，释迦牟尼的十大弟子之一——目犍连尊者（简称目连），用神通力找到了去世的母亲，发现她因为生前吝啬贪婪，喜爱宰杀动物烹食，以此恶业，神识落入饿鬼道，饿得瘦骨嶙峋，十分悲惨。目连用神通力供给母亲饮食，但食物入口即化成火炭，无法饮食。目连尊者赶紧问询释迦牟尼佛救母的方法。释迦佛说：「你母亲的业力太重，故沦落饿鬼道，你希望救她的话，在七月十五日，准备丰盛的食品，进行斋僧布施，回向给母亲。」目连即遵师嘱，母亲终离苦得乐。这个传说就是盂兰盆的起源。
民间佛教方面，早年华北世家居士，在中元节盛行《盂兰三佛忏》的一种法事，在家门庭前，塑立三宝佛像，聘僧念经，张灯结彩为先人祈求冥福。其信仰意义为：希望先供养释迦佛以减轻先人的业报；再祈求药师佛使先人不再受病痛折磨，最后希望阿弥陀佛接引先人到西方净土。
另外还有一本重要的施食经典叫《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》，经中记叙了日月爱菩萨请释迦佛宣讲救护饿鬼道众生的办法，佛陀所说的施食咒和前述相同，但多了“普召请真言”等，还多了很多应用方法。
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* 第60师：1945年4月由第九战区改隶第九十九军。师长黄保德（广州黄埔五期步科）。
* 整编第41旅：1946年12月，徐州绥靖公署把整编第26师第41旅调归整编第69师。旅长董继陶。宿北战役中，叶飞的第一纵队第3旅第8、第9团及第1旅第2团一个营进攻在苗庄的整41旅。整41旅派出2个连佯装主力向南突围，第3旅旅长刘亨云派遣预备队第8团去拦截，结果董继陶率整41旅主力向北突围破防。山东野战军战斗总结称：“在围攻敌人部署上，对打敌突围部署堵截不周密，致苗庄敌四一旅大部（二千人）突围，窜扰我之后方，幸尔后各方派队（各直属队人员均参加）追击截击，始将突围敌大部歼俘，四一旅旅长董继陶亦被乱枪中击毙，但亦逃窜一部（三百余）”。《绥靖纪实》：“坚守苗庄、蔡庄之四十一旅，由空军掩护向匪后攻击，初占乔北镇，继破新店子、陈子岗间之匪阵，傍晚，进至皂河镇，旅长董继陶负伤”。“整四十一旅依欺骗先向匪后突围，继而转向宿迁转进，突围成功，损失约二分之一”。
* 预备第3旅：1946年12月，徐州绥靖公署把整编第57师预备第3旅调归整编第69师。旅长魏人鉴少将（黄埔军校第四期经理科）和副旅长周昭宝少将1946年12月18日宿北战役突围阵亡。
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