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* 辽宁农业博物馆：位于中华人民共和国沈阳市沈河区的博物馆。

* 农业博物馆 (马来西亚)（马来语：Muzium Pertanian）：位于马来西亚马六甲州野新县的博物馆。

* 匈牙利农业博物馆（匈牙利语：Magyar Mezőgazdasági Múzeum）：位于匈牙利首都布达佩斯的博物馆。

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至西元前一世纪前后，各部派已成熟发展，各自发展出不同的教义，也各自传承了不尽相同的经典。各部派在西元一世纪前大乘佛教成为印度佛教主流之后，仍然继续发展，与大乘佛教各有擅场。

所有律藏一致记载，佛陀灭度之后，大迦叶于王舍城主持了第一次集结（又称为王舍城集结），优婆离诵出律藏，阿难诵出经藏（即后世传承的五部《阿含经》），集结佛教的经典与僧团戒律。

《大唐西域记》记载大众部结集的传说，无法参与第一次结集的大众，在距第一次结集地点二十余里处发起了数百千人大结集，因参与者广泛而称大众部结集。《三论玄义》记载婆师波尊者在第一次结集的界外发起了大众部万人大结集，称为界外结集。《大唐西域记》称大众部大结集所产生的经典，除三藏外还有杂集藏和禁咒藏。解释《增一阿含经·序品》的《分别功德论》谓阿难集出三藏及杂藏，方广经等菩萨藏分为别藏不在其中。

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水丘昭券，五代衣锦军安国县人。东汉时期司隶校尉水丘岑的后人。为人厚道，知书达理。吴越国武肃王钱镠祖母、母两代均出自水丘氏家族，水丘昭券因为是国戚的缘故，入朝为官。

忠献王钱弘佐在任时，水丘昭券出任内衙都监使。后晋开运二年（945年），南唐李璟率军攻打福州，闽国国中大乱，闽国大将李仁达来吴越求救。吴越诸将欲以路远难相拒，水丘昭券则从长远利益考虑，力劝钱弘佐发兵相救。其后由水丘昭券掌管用兵事宜。后汉天福十二年（947年）三月，大败南唐军，巩固吴越国东南边境。钱弘佐想诛杀程昭悦，下令水丘昭券深夜率领甲士千人围攻他的府第，水丘昭券劝说：「昭悦家臣也，有罪当显戮，不宜夜兴兵。」钱弘佐认为水丘昭券深知大体。

同年六月，忠逊王钱弘倧继位，内牙统军使胡进思等专横无理。钱弘倧与何承训、水丘昭券谋划，拟将胡进思驱逐至外地。水丘昭券认为「进思党盛，未可猝去，不如姑容之，以待日后解决」。钱弘倧犹豫不决，但是何承训却将此事告诉胡进思。数日后，钱弘倧夜宴将吏，胡进思怀疑钱弘倧有意图捕杀他，遂穿著军服带领兵帅亲兵一百人，入见王于天册堂。胡进思对钱弘倧说：「老奴无罪何故见图。」

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