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书中第19页有一段解释（编者在各点加了数字）：

鲁迅是“中国‘温和’的尼采”的这个定位，跟比较文学追求文学的“总体性”和“世界性”也有点关系，也是希望能够冲破文化与地域的藩篱，探索人类社会文化思想的一些共通特性⋯⋯ 在揭示特定范围内共通性这个意义上，这个定位目的是要说明这些问题：一、鲁迅在当时中国这个特定的历史环境中所起的作用和所具有的意义，跟尼采在他的特定历史环境中所起的作用和所具有的意义，是相当的；二、他们在各自的历史文化范围里，占着相似的地位和具有相似的价值；三、他们超越历史和地域的价值和意义，也是相当的。正是因为这些共通性，尼采揭示的问题和抨击的现象才能引起鲁迅的共鸣；也正是这些共通性，使鲁迅能够通过自己独特的历史体验和个性，介入中国思想文化和世界思想文化的演化进程。这些共通特性一日未消失，尼采便仍然“活着”，鲁迅也不会“过时”，而我们就还要面对他们提出的问题。这就是他们的贡献和意义。

《自序》节录：“本书是笔者研究鲁迅及有关文章的结集，其中有公开演讲的讲稿，也有授课讲义，全都在学术刊物或研讨会论文集上刊登过，这次结集时有不少增补和修订。

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东哥德人要成功地统治义大利，必须要得到西罗马帝国的遗民的合作。但是如前所述，这两群人的社会在许多方面明显不同。东哥德人与西罗马帝国遗民之间的互信基础也不够。可以说，东哥德王国在义大利成功的统治，靠的其实是狄奥多里克个人的能力。一旦狄奥多里克不在位了，这样的统制机制其实并不稳定。

狄奥多里克在526年去世。继位的是狄奥多里克未成年的外孙阿塔拉里克，而阿塔拉里克的母亲，也就是狄奥多里克的女儿阿玛拉逊莎则为摄政王。

527年，查士丁尼一世成为东罗马帝国的皇帝。查士丁尼一世是一位有野心的皇帝，进行了一系列复兴罗马帝国的战争。首先他派将军贝利萨留对汪达尔人出兵，在534年灭亡了汪达尔王国，汪达尔人从此在历史舞台上消失。535年，又派贝利萨留对东哥德王国作战。

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于19世纪末抵达的日本专业人士、留学生及其仆人是首批定居英国的日本人。1884年时，有264名日本公民居住在英国，其中大多数是官员和学生。1900年代初，随着日本在英社群的发展，在英日本人从事的职业也变得更加多样，在二十世纪第一个十年即将结束时，在英日本公民人数已逾五百。

在二战前的那段英日关系愈发紧张的时期，依然有些日本人离开祖国，定居英国，但大多数在英日裔人都选择了回国。1941年12月，日军袭击珍珠港并入侵香港，此后，英方将114名日裔男子（包括侨居日本的商人和商船海员）作为敌国侨民拘禁于曼岛。

战后，新的日本移民英国潮流始于1960年代，其中大部分都因商业与经济目的而来。在之后的几十年里，移民数量有所增长；其中有移民、留学生、商人。2014年，日本外务省估计约有67258名日本公民客居英国。

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