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李约瑟写道：「就技术的影响而言，在文艺复兴之时和之前，中国占据著一个强大的支配地位。……世界受中国古代和中世纪的顽强的手工业者之赐远远大于受亚历山大时代的技工、能言善辩的神学家之赐。」
简体中文译本由李约瑟 《中国科学技术史》翻译出版委员会翻译，（主任委员 卢嘉锡、副主任委员 路甬祥等）由科学出版社出版和上海古籍出版社出版。繁体中文译本由台湾商务印书馆出版。
李氏原本构思是写一册，后来越写越多，现今有7卷，具体分为：
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先秦时期，妇女在脸上黏贴饰物或描绘装饰图案的风俗，即后世所称之花钿妆。这种化妆方式在西周已经出现，初期称为的或点的。长沙战国楚墓中的彩绘女俑脸上就点有梯形状的三排圆点，河南信阳出土的楚墓彩绘木俑的眼皮之上也绘有圆点，是早期花子的基本形状。
汉代时这种在脸上绘画图案面妆很很流行，湖北江陵汉墓就出土了绘有圆点妆饰的木俑，长沙西晋永宁二年墓出土的汉代女俑也有施于眉额中间的圆形妆饰。这类妆饰于魏晋南北朝仍然可见，据晋人王嘉的《拾遗记》所载，东吴废太子孙和有一次误伤宠妾邓夫人之脸颊，太医说要以白獭髓、杂玉、琥珀屑所制之药膏涂抹，但找不到白獭髓，就用白獭骨代替。但药膏的琥珀太多，使邓夫人脸上留下赤点，却显得她更美丽。于是欲受宠之嫔御、婢妾纷纷仿效，成为一时风尚。武昌莲溪寺东吴永安五年墓出土的女陶俑则有圆形施于眉额正中。魏晋南北朝时花子的形状丰富起来，东晋顾恺之《女史箴图》中妇女及儿童的额头上都绘有卷草形图样，鬓角处绘竖线形图样。
据汉代刘熙《释名》所言，以红色颜料点在面上称为的，本来是天子和诸侯之妾在月经来潮时表示不能进御的一种标识，后来流传到民间，成为一种妆饰。湖北江陵汉墓就出土了绘有“的”妆饰的木俑。
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孙清简祠是位于浙江省绍兴市的一处明代民居，位于古城南部的越城区府山街道偏门直街31号弄内。
此处原为明朝吏部尚书孙清简的住所。今存大厅、香火堂、东西厢楼。据载在在砌墙时曾发生地界争执，孙府主动退让，邻居赵侍郎家也退让四尺，于是形成太平弄。
1957年8月16日，孙清简祠公布为绍兴市第一批市级文物保护单位。
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