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波洛特尼科夫起义（Восстание Болотникова，1606-1607）是一场沙皇俄国爆发的农民起义。1601年至1603年，沙俄发生严重灾荒。1606年夏天，农奴出生的Ivan Bolotnikov在乌克兰北部领导哥萨克农奴农民发动起义。

起义军很快朝莫斯科进发，击败沙俄军队，杀死贵族，夺取土地，极盛时期一度占领70多座城镇。1606年9月，起义军攻占卡卢加，10月，起义军包围莫斯科，人数多达10万人。同时起义军向城内发送传单，号召市民杀死贵族和商人，农民杀死封建主，但是要保护贤良的沙皇。不过由于起义军中有人叛变，未能攻占莫斯科，12月2日，波洛特尼科夫率领起义军撤退至卡卢加，转而在1607年5月攻占图拉，与另一只起义军汇合，但同时沙皇军队也开始围攻图拉，并修建大坝，拦水灌城。1607年10月，图拉被沙俄军队攻占，波洛特尼科夫被俘杀，起义被镇压。

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对于7章6节的“不要把圣物给狗，也不要把珍珠丢在猪前”，不同的解经家有着相当不同的解释。有一些解经家认为这是要门徒在教训时注意分寸，不要把高尚的标准糟蹋在不能欣赏的人身上。不过也有圣经学者运用寓意解经的方法，认为圣物是代表客观的真理，而珍珠代表主观的经历，狗无蹄不倒嚼，而猪或分蹄不倒嚼，根据利未记11章，都是不洁净的动物，此处代表不洁净的人。

对于7章24-27节，有些解经家也运用寓意解经的方法进行解释，指出房子代表人的生活和工作，磐石代表基督的话，因此，精明人把房子盖在磐石上，就是把生活和工作建立在基督的话上。反之则是愚拙人，把房子盖在沙土上，经不起雨、河、风的试验，雨象征来自天上的神的试验，河象征来自地上的人的试验，而风象征来自空中的撒但的试验。与此段类似的经文可见于旧约圣经的以西结书：“因为他们使我的民走岔了，说，平安，其实没有平安；就像有人立起墙壁，他们倒抹上未泡透的灰。所以你要对那些抹上未泡透灰的人说，墙要倒塌。必有暴雨漫过；大冰雹阿，你们要降下；暴风也要吹裂这墙。这墙倒塌之后，人岂不问你们说，你们抹上未泡透的灰在那里呢？所以主耶和华如此说，我要在忿怒中使暴风吹裂这墙，在我的怒气中必有暴雨漫过，并有大冰雹在忿怒中毁灭这墙。我要拆毁你们用未泡透灰所抹的墙，拆平到地，以致根基露出；墙必倒塌，你们也必在其中灭亡；你们就知道我是耶和华。”。

对于11节所说天父赠给人“好东西”，多数解经家未加注意，只是解释说，只要人诚心寻求，天父都会无条件地赐予。但是也有解经家参照平行章节路加福音11章13节，指出这里的“好东西”就是指“圣灵”。

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高颢学识广博有声誉，从司空参军转任员外郎，袭爵建康子，升任符玺郎中，外任冀州别驾，还没上任，遇到冀州刺史元愉占据冀州反叛，魏宣武帝元恪派遣尚书李平为都督，率领军队讨伐。李平以高颢是冀州的领袖人物，于是引荐为录事参军，仍兼任统军，军事机密的取舍，大多与高颢商议决定。俘虏元愉后，另有元愉党羽一千多人都要被斩首，高颢认为他们是被裹挟逼迫的党徒，之前以许诺赦免，应该为他们上表陈情宽恕。李平听从了，于是一千多人都蒙受保全。叛乱平息后，高颢仍出任冀州别驾，当时遭遇战乱之后，因此发生饥荒，高颢为官，务存宽容清静的原则，很得舆论的赞扬。高颢很快加陵江将军，因事获罪被免官。很久之后，高颢加镇远将军，升任辅国将军、中散大夫，转任征虏将军，仍为中散大夫，在任内去世，虚岁四十九，朝廷赠予平东将军、沧州刺史，谥号惠。

* 高祐，北魏辅国将军、光禄大夫、建康灵侯

* 顿丘李氏，北魏使持节、散骑常侍、镇军大将军、尚书右仆射、武邑文烈公李平之女，东魏卫将军、秘书监、彭城侯李谐的姐妹

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