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龙纪年间，李克恭出任决胜军使。大顺元年（890年），潞州统帅李克修逝世，李克恭代为昭义节度使。李克恭性格骄横不法，不熟军政。潞州人民素来喜好李克修的为人简俭，厌恶李克恭之恣纵，又哀伤李克修因受笞而突然逝世，潞州人士皆有离心。当时李克用初定邢、洺等三州，将进攻于河朔，大肆征兵以充军实。潞州有后院军的雄兵，李克恭选了五百人献于李克用，军使安居受爱惜其兵，所以不悦。李克恭令裨校李元审、安建、下属冯霸部队送行去太原，行至铜鞮县时，冯霸劫众谋叛，杀都将刘杲、县令戴劳谦，聚众三千人循山路行军，北至沁水。李克用命令李元审统兵攻击，与冯霸战于沁水，李元审出师不利，带有战伤，所以收军入潞州。五月十五日，李克恭接见李元审于孔目吏刘崇之府第。是日，州将安居受引兵仗攻打李克恭，因风猛而纵火，李克恭、李元审二人一同遇害，州民推安居受为留后。当初，孟方立叛乱，安居受以泽、潞两州民众投奔李克用，直至孟迁以邢、洺等州郡纳降，复任为牙将，安居受惧怕他向自己报复，因而叛乱，杀李克恭以巴结朱温。安居受派人至沁水召还冯霸，冯霸并不受命。安居受大惧，立即投奔朝廷，行至长子，为野人所杀，传首于冯霸军中。冯霸乃引军占据潞州，自称为留后，向朱温求援。
李克用下令康君立讨伐冯霸，朱温部将葛从周到来援助冯霸。当年九月，李存孝急攻潞州，朱温军队当夜逃遁，俘获冯霸等继而诛杀，李克用乃以康君立为昭义节度使守备潞州。
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* 2010年（平成22年）1月16日 - 随著阿东町编入山口市（第三次），车站地址变成现时的地址。
* 2013年（平成25年）7月28日 - 发生暴雨成灾，包括此站在内，宫野站至益田站之间暂停服务（宫野站至地福站之间于8月5日重开，津和野站至益田站于11月16日重开）。地福站至津和野站之间重开日期为平成26年8月23日。
车站是一座地面车站，设有1面1线的单式月台，益田方向的列车会开启左边车门。此站是由新山口站管理的无人车站，没有车站大楼，月台上设有候车室。月台靠近益田一方设有车站出入口。此站没有自动售票机。
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有关该庙的缘起，说法不一。晚清学者陈伯陶指该庙供奉的侯王为南宋功臣杨亮节，并于1917年写成一篇《侯王庙圣史碑记》，碑文载道：「考杨侯古庙所崇祀者乃宋末忠臣杨亮节，宋帝为元兵追逐至于海隅九龙驻跸，后移师大屿山驻节大澳，亮节侯护驾并御元军，旋杨侯婴疾，然军为旁午，仍运筹帷幄，求却强敌，带病奉公，不幸药石无灵，薨逝九龙，葬于城西，殁后追封为王，其公忠体国名垂青史，士人为崇功报德，遂建庙奉祀，藉期庇荫每于农历六月六日侯王宝诞」。另一说法认为侯王是一位曾为宋帝昺治愈失眠症的杨姓村民。还有人认为侯王是曾协助宋兵抗元的杨姓人家祖先。
虽然历史上对侯王的出处未有定案，但一般认同第一种说法，即侯王为杨亮节，是南宋的国舅，生前封「侯」，死后封「王」，所以叫「侯王」。据称，南宗末代皇帝（宋帝昺）曾在杨亮节的襄助下南逃至九龙，杨护驾有功，世人敬其忠义，故建庙以纪念。
九龙城侯王庙早于南宋末年至元朝初年已存在，为一座茅屋，以纪念南宋忠臣杨亮节。现存的侯王庙则建于清朝雍正八年（1730年），并曾于乾隆二十四年（1759年）、道光二年（1822年）及光绪五年（1879年）进行修缮。
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