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* 伊本·阿拔斯说:「达五德是铠甲与盾的制作者,阿丹是个农夫,努哈是个木匠,易德立斯是个裁缝,而穆撒是个牧羊人。」(哈基姆圣训)
在伊斯兰传统里,以诺是在挪亚之前的先知。以诺草创了许多实用的学问,直到现在还为人们所使用著,例如书写系统、数学、天文学等。根据伊斯兰传统,以诺时代的人们忘却真主,因此世界遭逢旱灾。不过以诺为他们祈祷,直至天降甘霖,终结了旱象。
在伊斯兰传统里,根据《主的先知以诺》一书的说法,以诺与易德立斯是同一个人。《古兰经》提到他,说他被真主提至天堂(在衣索匹亚教会所保存的《圣经》〈以诺书〉里,他亦被提至天堂)。以诺还从天堂来到吉散(今埃及的吉萨),教导人们书写,并告诉人们他在旅途中见到水的发源地(即山顶的白雪,特别是在极地)。他还告诉人们学习天文学的目的,并说他在各层天见到遭拘禁的恶魔,他们正在受天使们的拷打。某些恶魔正面临刑罚,某些则将获得开释。
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从1420年代开始,英格兰军队一直占有曼恩,为了使弟弟查理收回曼恩,他曾参与1444年4月在图尔的英法谈判。于是1444年英法签订图尔条约、试图停止百年战争,约定法国将他的小女儿安茹的玛格丽特嫁给英格兰国王亨利六世,而英国把曼恩移交给法国作为聘礼。1446年6月玛格丽特正式成婚,巩固了安茹与英国的和平,但玛格丽特在1471年于玫瑰战争中战败被俘,1475被送回法国安度余生。
1453年他的妻子伊莎贝拉过世了,勒内把洛林公爵传给长子约翰二世,自己又在1454年再娶了珍妮·德拉瓦作续弦,此后他过著简单的生活,擅长写诗、作画,也喜欢种花、饲养野生动物。1459年,勒内动员大量人物力,支持其子约翰二世争夺那不勒斯,对抗阿方索五世的儿子──斐迪南一世,当时那不勒斯的「安茹派」贵族(由名门奥尔西尼家族领导)起兵反抗斐迪南国王,并请求安茹的「国王家族」回到故土。1460年约翰二世在热那亚提供的舰队支援下击败了斐迪南,但斐迪南在义大利强国如米兰公爵弗朗切斯科一世·斯福尔扎、教宗庇护二世的支持下反败为胜,米兰公爵因为法军已从占领的阿斯蒂和热那亚威胁米兰,高呼要把法国人撵出义大利;庇护二世更说:「只要法国人获得那不勒斯,义大利就失去了自由,捍卫斐迪南,就是捍卫义大利自身」。援军特别是1462年米兰军及阿尔巴尼亚反土耳其英雄斯坎德培的到来最为关键,1462年约翰及安茹派的皮奇尼诺(雇佣兵将军)先在普利亚被击败,遂让斐迪南在1464年重建统治,并在1465年彻底击败约翰二世。同一时间,反法势力在法国占领的热那亚也大获全胜,1461年热那亚人厌倦了法国统治,起兵迎接米兰公爵弗朗切斯科,并在1464年彻底赶走法军。
勒内在1474年于普罗旺斯退休,计划将巴尔传给外孙洛林公爵勒内;安茹、普罗旺斯、(名义的)那不勒斯传给姪儿查理四世(已继承父亲的曼恩),但是法王路易十一虽是勒内的外甥,却是个坚定王权的冷酷「蜘蛛」,路易收回普罗旺斯,又将安茹和巴尔强占,后来才协议等到查理四世过世后,才把两地与那不勒斯正式收回法国王室(1481年)。也因为路易十一继承了(名义的)那不勒斯王国,遂使其子查理八世于1494年发动兵连祸结50年的义大利战争。
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* 彩色玻璃:庆王府内部的彩色玻璃上刻有“壬戌仲秋伴琴主人”,其中的山水图画为小德张亲手所绘并刻上自己的雅号,他将“人”字多刻出两撇以作标识。载振购得此楼后,将刻有小德张雅号“伴琴主人”四字的彩色玻璃也一并沿用下来。
* 琉璃柱:庆王府外部的六菱形琉璃柱以及内部中庭二楼回廊的196根六菱形琉璃柱,均为小德张当年从北京运载至天津,琉璃柱的蓝、绿、黄三种御用之色为显示出每根琉璃柱的皇家血统。
* 楠木透雕装饰罩:庆王府主楼三楼东西两侧房间各设有一双面透雕楠木落地罩和垂楣罩,当时由载振聘请散落在民间的宫廷造办师亲手打造,落地罩为渔、樵、耕、读、商等劳作图景,祈求子孙平安,富贵吉祥,其工艺较为复杂,彰显出中国的祈福文化。
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