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这样,量是存在于幅度和重次的范围内的一种属性。质量、时间、距离、热和角度都是量化属性的常见例子。连续量的两个幅度,可以互相用一个比例表达,而它是一个实数。
量的概念自古即有,可以追溯到亚里士多德的时代或更早。亚里士多德将量作为一个基本的本体论的和科学的类别。在亚里士多德的本体论中,量或者量子被分类为不同的类型,他总结如下:
* 2πr米,其中r是用米表达的圆的半径,也是一个连续量
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基督教无政府主义是一个综合了基督教和无政府主义,在政治理论和政治哲学上的运动。它以一个这样的信念为基础:基督徒在根本上应负责任的权威来源只有一个,即耶稣的教导所阐明的上帝的权威。因此,它拒绝接受人类政府对人类社会有根本权威的观点。基督教无政府主义者公开抨击国家,因为,它们声称,国家是暴力的、欺诈的,被美化时还是被盲目崇拜的。
与《圣经》中的其他来源相比,“山上宝训”更常用作基督教无政府主义的基本原则。多数基督教无政府主义者是和平主义者,拒绝使用暴力,例如战争。列夫·托尔斯泰的《天国在你心中》常常被看做现代基督教无政府主义的关键性著作。
基督教无政府主义的批评者既有基督徒,也有无政府主义者。基督徒常常引用《罗马书·13》作为应该服从国家的证据,而世俗的无政府主义者不相信任何与上帝有关的权威,如他们的一句口号所言:“没有神灵,没有主人!”
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郝象贤,唐朝官员,安州安陆(今湖北省安陆市)人,郝处俊的孙子。
郝象贤在垂拱年间担任太子通事舍人。武则天对郝处俊在唐高宗时不支持自己很不满意,正好有奴仆诬告郝象贤谋反,武则天令周兴审讯,判郝象贤灭族。郝象贤家人前往朝堂,向监察御史任玄殖诉冤。任玄殖上奏说郝象贤无谋反之实,而被免官。垂拱四年(688年)四月十一日,处决郝象贤。郝象贤临刑前,破口大骂武则天,揭发宫中秘事,夺取集市的木柴打行刑人。金吾卫士兵把郝象贤打死。武则天令人将他的尸体支解,挖开其父母、祖父的坟墓,毁棺焚尸。于是在武则天时代,法司每次执行死刑,都先用木丸塞住犯人的嘴。
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