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1927年冬，参加童子团。1930年，在永定县参军，之后任永定县儿童团团部组织科科长、组织部部长、巡视员，红12军101团勤杂文书、红一军团3师3团收发，红一军团2师政治部技术书记。
1953年1月，任华北军区装甲兵政治部主任。
2022年9月1日中午在北京逝世，为1955年授衔将帅中最后一位辞世者。
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大业十三年（617年）正月，鲁郡（今山东省兖州市）徐圆朗起义，后依附李密。李密败，归窦建德。武德二年七月（619年）徐圆朗归降唐朝。唐政府封他为鲁郡公，拜为兖州总管。武德四年（621年）刘黑闼等人在漳南起兵时，曾与徐圆朗密谋，相约反唐。武德四年（621年）八月，徐圆朗扣留受命安集河南的唐将盛彦师，起兵反唐，与刘黑闼相呼应，发兵围攻任瑰所在的虞城（今河南省东部）。武德六年（623年）李建成攻灭刘黑闼，徐圆朗闻得黑闼死，弃城逃走，为人所杀。山东尽平。
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在马太福音8章18～34节，记载耶稣对于要来跟从他的人，做出了完全不同的指示。对于要来跟从他的经学家，耶稣要他翻虑到代价的问题：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”，而对于一个门徒，耶稣却劝他放下代价的顾虑，鼓励他来跟从，把埋葬父亲的事留给别人去作：“让死人埋葬他们的死人，你跟从我吧”。
在马太福音8章23～27节，记载耶稣在加利利海上斥责风和海，平静了风暴；到了对岸加大拉人的地方，又使用权柄命令群鬼离开2个鬼附之人，进入猪群，闯下山崖，投入海里，死在水中， 放猪的就恳求耶稣离开他们的境界。
有些解经家使用寓意解经的方法，指出在马太福音8章1～17节，所记载的耶稣的3个神迹具有时代意义。在第一个事例中，耶稣洁净了一个污秽的麻风患者是一名犹太人，表征国度子民的头一班人是犹太信徒，被拯救脱离他们的背叛，并且是由于耶稣直接的接触而得救；在第二个事例中，耶稣医治了迦百农罗马军官百夫长瘫痪的仆人，表征国度子民的第二批人是外邦信徒，虽然没有直接接触耶稣，却因为对他的话的信心得蒙称许；在第三个事例中，救恩要再次从外邦人回到犹太人，并且是临到以色列家中（由彼得家中表征）的犹太遗民，那时他们热中于其他事物（由发烧所表征）要得到医治。
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