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在本笃十六世牧徽左上方所绘的头像为「弗赖辛的摩尔人」，这是一个保留在历任弗赖辛总教区总主教牧徽上的纹章传承符号。这个约在八世纪时开始出现的符号为弗赖辛教区的传统符号，到了1818年弗赖辛教区升格为都总教区依然被沿用著，首位使用该符号的主教或总主教已不可考了。典型上的头像有朝左的侧脸，且有著褐色的肌肤和红色的嘴唇。此外皇冠和衣领也是这个符号的特征之一。
虽然外型及特征不全然相同，但除了「弗赖辛的摩尔人」外，作为一种传承符号摩尔人的头像在欧洲的纹章中十分常见。直到今日的萨丁尼亚岛和科西嘉岛的徽章中依然保有这符号。也被使用在贵族的家纹中。只是在义大利地区，摩尔人头像经常是在头部环绕著白色的布条，在日耳曼地区则是使用皇冠。
盾牌右上方那头揹负物体的熊，称为「高比宁熊」。在天主教传说中圣高比宁在一次前往罗马的旅途中遇上一只熊，其用来载运行李的马被熊吞噬。于是他命令熊代替那只马来搬运他的行李，直到他抵达罗马后才将熊释放。由于圣高比宁是弗赖辛教区的首位主教以及该地的主保圣人，在巴伐利亚传教上建有极大的功绩。这个符号的意涵除了有取自传说中代表基督信仰的天主教圣人驯服了代表异教的熊的意涵外，也从背负重物这一环代表著本笃十六世所肩负的重责。
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于凌奎，清朝吉林榆树县黑林镇太平川屯人，祖籍山东省潍县小东庄。
乾隆五十年(1785年)，父于龙川携眷逃荒，到太平川落户，以农耕为来，闲时卖瓦盆。于龙川不识字，却倡导子弟读书。晚年时，对长子于凌奎说：“我老矣，顾汝宜治生，生事足，以读责汝两弟，不然家且绌矣。”凌奎遵父训，甘愿承担农耕、家事，供两个弟弟读书。道光十四年（1834年），凌辰、凌云同登乡榜，考中举人。道光二十四年（1844年），凌辰赴京殿试，中二甲进士，官至主事签分工部都水司、内阁侍读学士、大理寺卿。
于凌奎有七子，次子观霖为光绪三年（1877年）丁丑科进士，官至工部主事。三子荫霖为咸丰九年（1859年）已未科进士，授翰林院编修，累官湖北荆宜施道、广东按察使、云南布政使、安徽布政使，湖北、河南巡抚。四子蘅霖为同治十三年（1874年）甲戌科进士，官至直隶束鹿、涞水县知县、四川万县知县。五子钟霖为光绪三年（1877年）丁丑科进士，授翰林院学士，官至记名御史。长子若霖、六子藻霖、七子蔚霖皆为附贡生，候补知县。人们称于氏一门为，“叔侄五进士，兄弟两翰林。”
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