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总之佛法一定得从行上修起，如理入法，不要于善法而成分别对治处之，不能产生这么一种境界。同时也不能住于空乐之境，执著位入空乐之境，则产生有相所得定，落入有为相乐所生境中，但亦不能执著善恶二境智分别。如执善恶分别，则执善恶分别之有罣碍，善恶分别不执著则即真空，执著则产生罣碍，就进入恶道畏。需不执著，要无为行善，无为离恶，心无罣碍而行。
初学菩萨有大众威德的，凡行菩萨道者，首先得为渡众生而担负如来法担，以自觉觉他为务，若逢机缘成熟，有人集众祈请开示，于有善解法义人前，不敢畅论，惟恐有失，生大众威德之罣碍而所畏也。
凡行菩萨道者，首先得为众生担负如来的法担。佛的目的就是要渡脱一切众生，祂发下了如是的大事因缘，我们学菩萨的人应该替祂担负荷担，要为众生说法。那么要为众生说法，自己要懂得佛法，要进入初学菩萨境界，但是真正要讲法，要作为法师、正知正见的法师境界去讲法，起码是九地菩萨，八地菩萨说法都是缺陷甚大的。当然要没有错误，只有等妙觉菩萨和佛陀。
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接著返回日本，出战安田纪念，在捧成大热门下，只跑回一席第五。之后出战每日王冠、秋季天皇赏及一哩冠军赛都无功而还。12月第三度来港，目标是途程2000米香港杯。当牠在直路时尝试后上追赶其他马匹的时候受到阻挤，移出取位，最后保持走势，以第五名而回。
2003年2月出战中山的二月锦标（当时东京竞马场进行翻新工程，由中山竞马场代替举办），是为泥地赛1800米，结果16匹出赛马当中，包尾而回。4月27日第四度到香港参赛，第二度出战爱彼表女皇杯，比赛中在最后一百米带出，将优势带到终点，连续两年夺得这项赛事的冠军。
相隔半年，在每日王冠再次上阵，夺得一席季军，11月2日出战秋季天皇赏，最后跑第四而回。牠的最后一场比赛是12月14日香港杯，最后跑第七而回。
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在1880年实施郡区町村编制法时的辖区位于现在的葛城市的南部小部分区域和御所市的北部小部分区域。
在令制国时代属于大和国，10世纪时依据和名类聚抄，其下设津积乡、园人乡、中村乡、栗栖乡。
19世纪明治维新后，原属奈良奉行管辖的幕府直属领改隶属新政府设立的奈良县，其他区域在1871年实施废藩置县后隶属栉罗县，但在同一年的府县整并中，全数被并入奈良县；1876年的第二次府县整并中，奈良县遭到废除，改隶属堺县管辖，不过到了1881年又因堺县被废除改隶属大阪府，直到1887年重新设立了奈良县，才恢复隶属奈良县辖下。
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