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后殷景仁丧母，母亲下葬后即获任命为领军将军。景仁以丁忧辞让，文帝遂命纲纪前去代景仁拜官，更让中书舍人周赳开车接载。元嘉八年（431年），因王华及王昙首已死，景仁以人才凋零为由劝文帝召时任抚军长史、南蛮校尉的刘湛回朝。元嘉九年（432年），守丧期完结，景仁迁护军将军、尚书仆射。原本刘湛因景仁而得还朝内并受重用，且与其素有交情，二人一开始关系甚好。然而因景仁升任尚书仆射，专掌要职，刘湛就甚为妒忌，反认为是要排挤他，故联结其时主政的司徒、扬州刺史、彭城王刘义康，想籍义康的力量除去景仁，得享专任。但文帝却极度信任景仁，于元嘉十二年（435年）让景仁兼本职进任中书令，不久更让他以尚书仆射领吏部，权力更大。刘湛更加愤恨，义康亦在刘湛影响下屡次向文帝中伤景仁，但文帝对景仁的信任不减反加。景仁见刘湛如此对他，曾对亲近说：「引他进来，便要咬人。」于是主动称病解职。文帝屡次拒绝，反让他留家养病，派黄门侍郎前往侍疾。刘湛见此更欲派人杀害景仁，文帝知道后特别改西掖门外的晋鄱阳公主府为护军将军府，因其接近禁宫以保护景仁。
景仁虽然养病在家，但仍与文帝有紧密联系，密通书信每日达十多次，文帝亦常派庾炳之往返宫中及护军府，故朝政大事景仁都知晓，景仁鉴于当时刘义康与刘湛的集团权倾朝野，密对文帝表示这不利于社稷，文帝亦同意。元嘉十七年（440年），文帝决意翦除以刘湛为首的刘义康党众势力，景仁在行事当天就整饰好衣冠，因为平日与文帝联络并不为人所知，又卧病多年，故左右侍从都不明白景仁用意。当晚文帝就召景仁入宫，由他决定刘湛等一众人的处分。最终刘湛、刘斌、孔胤秀、刘敬文等人皆被收捕诛杀，刘义康亦外调江州。
义康外调后，文帝以江夏王刘义恭为司徒，任命景仁为扬州刺史，仍兼尚书仆射领吏部。可是景仁不久便病重，文帝于是召他回尚书，同年十一月二十九日（441年1月7日）去世，享年五十一岁，朝廷追赠侍中、司空，谥文成。
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1987年，天堂寨经安徽省政府批准为安徽省级风景名胜区；1992年，经林业部批准设立天堂寨国家森林公园；1998年，经国务院批准为天堂寨国家级自然保护区；2005年8月国土资源部批准设立大别山国家地质公园，天堂寨为主园区；2007年被批建为国家4A级旅游景区；2012年9月被授予国家5A级旅游景区。
保护区域内主要有瀑布群、圣卦峰、白马峰、造钱坳和白马峡谷等五个区域。
天堂寨内植物种类众多，有一千多种，主要有栓皮栎、茅栗小叶栎、槲栎、黄山栎、黄山松、湖北海棠等，其中有许多属中国国家重点保护野生植物，如三尖杉、鹅掌楸等。有国家保护的珍稀动物18种，如金钱豹、小灵猫、娃娃鱼等。
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关于尼泊尔信仰印度教的时代，有尼泊尔人认为是公元前1000年，比较合理的是李查维王朝，因为这家族来自印度，这是从布达尼尔莎寺（毗湿奴寺）的碑文可知，李查维人虽信仰印度教，但没有强行推广，一方面虽然多数国王信仰湿婆，也有信仰毗湿奴，另外也有很多人信仰佛教，直到8世纪，商羯罗·阿查里亚到尼泊尔传教，大量焚烧佛教书籍，到14世纪马拉王朝国王贾亚斯提提时大力推行摩奴法典的制定，种姓制度日渐精密，到沙阿王朝正式提出印度教是国教，严禁屠宰黄牛和使用牛皮产品 ，在1854年1月6日颁布民法大典(穆鲁吉艾恩)，对违反种姓制度者予以严惩，印度教国家正式成型。
佛教在拉纳家族统治时期地位低下，拉纳家族把印度教定为国教，把帕苏帕提称为国神。在2006年，尼泊尔成为一个世俗国家。所有的宗教获得平等机会。
尼泊尔人不吃牛肉和牛皮产品，因为黄牛神圣(在唯印度教时代杀牛处15年徒刑)，不吃猪，因为太污秽。尼泊尔人死后，由婆罗门主持仪式，用白布包裹尸体，并于24小时内火化，骨灰投入河中。尼泊尔人讲究送终守孝，双亲去世刮去全身毛发，用白布围身，开始斋戒，所谓守孝是吃斋禁欲13日，之后一年不能参加娱乐，不能饮酒，不能进庙，一年后才可脱孝服。
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