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萧昭颖初以王子例封永新县开国侯，官至宁朔将军、彭城太守。

永元元年（499年），江州刺史陈显达以拥立建安王萧宝夤的名义起兵。皇帝萧宝卷为防止生变，召高、武诸孙入宫。自齐明帝尽诛高、武诸子以来，高、武诸孙生活在恐惧之中，朝不保夕。萧昭颖之兄巴陵王萧昭胄因恐惧而不敢入宫，携萧昭颖逃奔江西，装扮成僧人。永元二年（500年），护军将军崔慧景叛乱，萧昭颖随兄出投之。崔慧景兵败后，萧昭颖随兄出降，以永新侯的身份回到私第。萧昭胄因不自安，谋划起兵。永元三年（501年），事情败露，萧昭颖与兄长萧昭胄皆被诛杀。

永元三年十二月，萧衍攻入建康城，宣德太后临朝，追赠萧昭颖黄门郎。

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《腓利门书》主题：在新人里信徒身分平等的例证。

保罗把写这封信的目的清楚透露出来：保罗在罗马首次被囚时（公元59-61年）有很大的自由向人传道。听他传道的人当中有一位名叫阿尼西母，是从保罗的朋友腓利门家中私自潜逃的奴隶。后来，阿尼西母成为基督徒，而保罗经阿尼西母同意，决定把他送回腓利门处。就在这时，保罗写信给以弗所和歌罗西的会众。在这两封信中，他提出有关如何适当地处理基督徒主仆关系的良好训示。然而，除此之外保罗更另行致信给腓利门，亲自代阿尼西母向腓利门提出请求。这封信是保罗亲笔写的——对保罗来说，这是颇不寻常的事。（腓利门书19）这种个人笔触使他的请求更为有力。

这封信很可能在公元60-61年写成，当时保罗可能在罗马从事传道工作已有相当时日，因此已令一些人归信基督。此外，鉴于他在第22节表示希望从狱中获释，可以认为这封信是保罗入狱后过了一段时间才写的。圣经的记载可以看出，这三封信：写给腓利门的信，以及致以弗所书和歌罗西书会众的信——都是由推基古和阿尼西母送出的。。

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在越南国和越南共和国时期，黎文划因高台教教徒身份被多次任命为国务卿。

1973年4月17日高台大学越南语：Viện Đại Học Cao Đài成立后，黎文划曾短暂出任该校校长，随后退休回到家乡生活。

1978年，黎文划在芹苴家中去世，享寿83岁。

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