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吴歌，是文学史上对吴地民歌民谣的总称，也是吴文化的重要组成部分，吴歌是吴语方言地区广大民众的口头文学创作，发源于苏锡常地区，苏州地区是吴歌产生发展的中心地区。吴歌口口相传，代代相袭，有浓厚的地方特色，以表现男女爱情为主。因为历史里历代区域划分不同，早期"吴"是吴国领域的概念，包括现在的南京和扬州等地。现在所讲的"吴"，是指吴语区，包括江苏南部，浙江北部和上海市，也就是江浙沪等地的同一个吴语区语言文化圈，同属传统吴文化范畴。吴歌也在上面所写的那些地方流传。吴歌跟历代文人编著的诗、词、歌、赋不同，这是下层人民创造的民俗文化，是民间的口头文学创作。

吴歌起源非常早，顾颉刚《吴歌小史》认为不会晏于《诗经》。《诗经》里面虽然没有吴歌，但不过有人认为吴歌“实可与诗三百并驾齐驱”。吴地文化从考古发现来看，已经有上万年个历史了。吴歌作为一种文化现象，必然是随之当地先民的生产劳动，祭祀习俗和生活娱乐活动而发生发展。作为一种口头文学，吴歌在没有文字之前，很难找到它的遗迹。现在要想找到古代吴歌的真实面貌，已经是一件相当困难和复杂的事情了。

吴歌里面又有“命啸”，“吴声”，“游曲”，“半折”，“六变”，“八解”这六类音乐，其中后三类是汉代以来才有的。此外还有“神弦曲”，这是当地个民间祭祀乐歌。“吴声”当中有一种根据旧曲而创新的编曲手法，称之为“变”。

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塞姆班十分关心社会变迁，试图接触最广的受众。1960年他回到塞内加尔后，意识到自己的文学作品只能被少部分精英阶层的人阅读。于是，在他40岁时，他决心投入制作电影的事业，以创作出更贴近普通非洲观众的作品。

1963年，他制作了首部电影——《Barom Sarret》，次年他给该片取了个短小精悍的名字——《Niaye》。1966年，他拍摄了自己的首部剧情片——《黑女孩》，它是根据塞姆班自己的一篇短篇小说改编；该片也是撒哈拉以南非洲导演制作的首部剧情片。虽然这部法语片只有60分钟，但获得了让·维果奖，为非洲电影赢得了世界声誉。该片获得成功后，塞姆班又拍了一部以自己的母语沃洛夫语对白的影片《汇款单》，之后又拍摄了沃洛夫语影片《萨拉》（1975、根据他自己的小说改编）、《外来人》（1977）、《泰鲁易军营》（1987）和《Guelwaar》（1992）。1971年他还制作了迪奥拉语影片《Emitai》。1977年，他曾任第27届柏林国际电影节评审团成员。

塞姆班电影的通常的主题是殖民主义的历史、宗教的失败、对非洲新资产阶级的批判、以及非洲妇女的力量。他最近的影片《穆拉戴》（2004）曾在戛纳电影节获奖。

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这也将与阿什哈巴德协议同步，该多式联运协议由印度（2018 年）、阿曼（2011 年）、伊朗（2011 年）、土库曼斯坦（2011 年）、乌兹别克斯坦（2011 年）、哈萨克斯坦（2015 年）签署（括号中为加入该协议的年份），以建立国际运输和过境走廊，促进中亚和波斯湾之间的货物运输。

INSTC项目的主要目标是减少目前使用传统路线的时间和金钱成本。分析人士预测，通过改善俄罗斯、中亚、伊朗和印度之间的交通连接，它们各自的双边贸易量将会增加。

俄罗斯、伊朗和印度于 2002 年 5 月 16 日签署了INSTC项目协议。这三个国家都是该项目的创始成员国。其他重要成员国包括阿塞拜疆、亚美尼亚、哈萨克斯坦和白俄罗斯。此外，其他国家也有不同程度的参与。

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